发出贵州“呼声”.docVIP

发出贵州“呼声” 　　 　　改革开放使得地处偏远的贵州在文艺领域发出了激越的声音。今天，文化资源富集的“多彩贵州”正走向世界，这当然少不了一直致力于本土文化审美追求的文化界人士的现实关怀。凭借着对生活、家庭和脚下土地深沉的爱，经历了诗坛30个春秋的李发模至今仍和文艺界同仁共同为推动贵州文化大发展大繁荣而努力。 　　 　　人物档案〉〉 　　李发模，1949年4月生，遵义市绥阳县人。15岁开始发表诗作。1979年加入中国作家协会。著有《呼声》、《散淡之吟》、《偷来的正午》、《李发模叙事诗选》、《遵义之歌》、《道尽又如何》等30余部诗集、散文集及评论集。上世纪90年代被评为读者最喜爱的全国十大青年诗人之一。现为省文联委员、省作协副主席、遵义市文联主席。 　　 　　祖国啊，仅仅就因为我出身不好， 　　上大学没份，参加工作没名…… 　　祖国啊，难道就因为我是地主的女儿， 　　爱上工会的儿子也违反禁令？ 　　…… 　　我还年轻，我要活，我要活呵，祖国， 　　我是千万个同命运的孩子中的一个！ 　　――《呼声》 　　《呼声》是1979年第2期《诗刊》刊发的一首叙事诗，诗作一发表就在中国诗坛迅速掀起波澜，被誉为中国“改革的先声”。它是“文革”后诗坛上人性复苏和觉醒的一篇标志性作品。 　　该诗荣获中国首届诗歌奖，被前苏联作家叶甫图申科誉为“中国新诗的里程碑”。 　　《呼声》不仅奠定了作者――贵州遵义“诗乡”绥阳县诗人李发模在中国诗坛的地位，也给贵州文坛带来了最高荣誉。 　　《呼声》过后，凭藉着对生活、家庭和脚下土地深沉的爱，经历了30个春秋的李发模至今仍然笔耕不辍，总是站在改革开放的前沿谱写着时代的最强音，在他身上体现出一代诗人执着追求至真至善至美的大家风范。其已跻身中国作家协会会员之列的夫人王晓露女士善良贤淑，富于才情，创作的散文和诗歌独特别致。夫妻二人恩爱和睦，成为文坛美谈。 　　 　　诗人与诗乡 　　祖母的泪，又从记忆深处/涌出/打湿我记忆/滋润着――我坚守的这片诗土 　　――《祖母的泪》 　　 　　“诗乡”绥阳，隋炀帝大业7年即置为县。 　　清乾隆《绥阳志》记载，诗人李白曾流寓绥阳，绥阳人为其建立“怀白堂”。这应是李白流放夜郎并留身夜郎的证据之一。中晚唐诗人白居易做过治所在绥阳的播州刺史。白居易后人移居绥阳建“白氏庙”，即现金山寺。初唐诗人陈子昂屈死于四川射洪县狱中，虽然他没到过绥阳，但是其后人为避仇迁徙绥阳，并在乡党赞助下为其建祠，即现今城西“陈子昂祠”。 　　古之绥阳，即与诗渊源颇深。仅明清两代，诗人就多达50人以上。 　　李发模的出生地――遵义市绥阳县蒲场镇的八夹沟四衙寨曾经出过进士、举人，而且那个地方的文风较好，老一辈人对做学问也比较重视。 　　儿时的李发模对文字充满敬畏：“记得小时候，常见奶奶弯腰捡起写了字的纸，然后放进字纸篓。纵然烧掉，她也绝不混同其他垃圾一起烧。如果是我不小心踩到了纸上的字，她会说，别践踏圣贤，眼睛会瞎的。”奶奶家教严，从小就教他真心待人、耕读为本、一生勤劳。 　　初中一年级的时候，李发模开始写诗，15岁在绥阳县报发表了第一首小诗。最初写诗只是一种天性的发挥，自在几家大报发表诗歌后，他觉得写诗也能挣钱。于是，在读书之余写诗，在劳动之余写诗。从那时起，诗成了他的第二灵魂。 　　 　　十一届三中全会以后，改革的浪潮席卷着整个华夏大地。改革开放，思想解放，激活了中国文坛。尤其是1979年全国范围内关于真理标准问题的讨论，那次思想解放运动对中国文化产生了巨大影响，使中国文学在上世纪80年代进入“五四”时期以来的大繁荣。 　　凭着诗人敏锐的体悟和内心对人性自由的渴求，李发模于1978年底创作了《呼声》。著名诗人叶延滨说：“来自黔北高原的《呼声》，让李发模一下子成了‘早叫的公鸡’。”著名诗人高洪波说：“凡经历了那大惊喜、大解放、大欣慰的时代的人们，是不应该忘却《呼声》为诗坛带来的冲击力的。它与《伤痕》等小说一样，是一个具有代表性的文学现象发轫象征。人们提起它们，着眼点不在于纯粹的审美价值，而是历史价值。” 　　改革开放对地处偏远落后的贵州的影响同样是巨大的。不但贵州文学、美术取得了巨大成就，就是在戏剧领域已取得了突破性进展，黔剧《奢香夫人》在1979年建国30周年献礼演出中，荣获文化部颁发的创作一等奖、演出一等奖；话剧《枪与镯》于1982年获全国民族团结创作奖。 　　《呼声》发表的当年，李发模加入中国作家协会。30年来，他创作出版了诗集《呼声》、《散淡之吟》、《偷来的正午》、《李发模叙事诗选》、《遵义之歌》、《我思我在》，散文及评论集《道尽又如何》、《坦荡人生》、《你静坐就是大师》等30余部，其诗多次获奖，许多作品被译成多种外文，广为流传，上世纪90年