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后殖民主义批判方法对新闻传播学研究启示 　　【摘要】后殖民主义是一种具有强烈的政治性和文化批判色彩的学术思潮，它主要是一种着眼于宗主国和前殖民地之间关系的话语。本文着眼于后殖民主义批判研究法，探讨西方媒介帝国主义语境下的第三世界文化现状及其对策，即后殖民主义批判研究法对新闻传播学的启示。 　　【关键词】后殖民主义 媒介帝国主义 话语权 　　 　　一、媒介帝国主义与后殖民主义 　　1、后殖民主义的起源、发展和基本主张 　　后殖民主义（post-colonialism），全国科学技术名词审定委员会审定公布的定义为“为消除殖民思想，向冲击非西方文化的帝国主义进行挑战的运动。”此解释将后殖民主义归为一种反冲击的运动，也有学者将其解释为一种学术思潮，或一种话语，并逐渐发展成一种带有很强意识形态色彩的文化批评理论，同时也是一种认识、分析问题的方法论。 　　二战后，许多宗主国结束了对其殖民地的统治，但跨国资本主义却未结束对这些国家以及第三世界在经济、文化和社会方面的垄断和“西化”渗透。20世纪70年代，西方学术界开始兴起了对后殖民主义的学术思考，其中心则是西方与非西方的关系问题。其崛起和形成的基础则是第一世界的学术思考和第三世界的反殖民主义写作，1978年，爱德华?赛义德（Edward Said）发表《东方主义》（也可译为《东方学》）一书，为后殖民主义理论的全球性思考提出了一个新的出发点，他本人也和斯皮瓦克(Gayatri Spivak)、霍米?巴巴(Homi Bhabha)被称为后殖民主义批判研究的三巨子，标志着后殖民主义批判研究的走向成熟。 　　后殖民主义的基本理论主张包括：（1）反对主人叙事。反对第三世界人们精神深处的被殖民化，提倡叙事仅仅是叙事，提倡历史的多角度性、特殊性和本体性。（2）反对文化帝国主义，主张文化多元主义。主张在国际交往中尊重其他国家文化主体性。（3）否定当今流行的现代化叙事，主张社会发展多元化。批判资产阶级和马克思主义的现代化叙事。（4）由强调民族性进而发展到强调主体性。主张唤醒人们的主体意识，自觉维护自己民族文化的尊严。（5）否定基础主义，主张后结构主义和解构主义方法论。主张文化叙述多元化，强调解释的“科学性”、“叙事性”等。 　　2、后殖民主义语境下的媒介帝国主义 　　媒介帝国主义诞生于20世纪60年代，意为发达国家有意或无意地控制发展中国家的媒介系统，即在信息传播中，发达国家与发展中国家的不平等地位，造成了发展中国家消极、被动的现状，是一种文化霸权的形态。在文化日益媒介化的当代社会，世界传播模式并非孤立的存在，而是与世界政治、经济权力密切相关。各国国力的不平衡，导致对媒介的掌控及世界传播发展模式的不平衡，这种不平衡在当代信息社会尤为凸显。后殖民主义批判研究的发展，为新闻传播学的研究提供了新的研究视角。在研究国际传播和国家政治的过程中，后殖民主义与新闻传播学有着相同的研究点，“媒介帝国主义”理论就介于两者共同的关注点之中，因而后殖民主义批判理论对于传播学的研究有着十分重要的意义。 　　二、媒介帝国主义影响下的非西方媒介 　　在全球高度信息化的当代传播环境中，西方发达国家利用其政治、经济、媒介资源等优势，通过各种各媒介和方式向世界输出和渗透其思想、文化，使其成为世界主流文化和话语的导向，掩盖着第三世界及发展中国家的声音。而非西方国家由于政治上的弱势和经济上的落后，其媒介资源亦在国际传播中处于劣势地位，就导致了大部分第三世界国家媒体的“失语”现象。 　　1、西方国家的文化侵略 　　二战后，许多宗主国也结束了对其殖民地的统治，然而其对于这些殖民地国家无形的经济、文化统治却依然存在。西方国家在倡导全球化的过程中，向第三世界潜移默化地输出其政治、经济尤其是文化发展模式，借助着自己在政治、经济上的优势，希望在文化上也形成全盘西化的模式。发达国家在文化全球化的过程中，不断以商品、资讯、流行艺术等各种形式打入第三世界市场，对第三世界造成无法摆脱的经济和文化双重依赖，掩盖和腐蚀了其本土文化及其在国际对话中的声音，造成了文化严重倾斜的现象。 　　以影视作品为例，美国每年打造数部在视觉、音响、特技、情节等都极具冲击力的所谓大片，以及颇具美国生活特色的美剧，在全球拥有的观众是任何国家的影片都无法超越的。然而其影视作品在取得普遍关注的同时，也向观众渗透着其思想和价值观，受众在娱乐的同时也潜移默化地受着美国文化的影响。 　　2、第三世界的资源劣势 　　由于第三世界大部分国家长期处于殖民地状态，即使是恢复主权之后，其政治、经济体制等由于长期不健全，起步晚、发展慢，与发达国家之间的距离很难拉近，在全球长期处于落后地位。政治、经济的落后使这些国家的文化、媒介资源等也处于劣势。而经济发展速度快的西方世界则在媒介