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和谐文化人类和谐理想精神体现 　　 无数现实的和历史的事实都证明，文化决定着一个社会、一个民族、一个国家，以至我们生活的整个人类世界的生存处境、发展水平和历史走向，决定着每一个人类个体的精神气质、价值取向和生命状态。因此，加强文化建设，形成以社会主义先进文化为引领的、有利于社会团结进步的、既包容多样又尊重差异的和谐文化，意义重大而深远。 　　 　　一 　　 　　文化是一个非常复杂的概念。按照不同的标准和方法来区分或定义，文化的概念是各不相同或不尽相同的。一般而言，人们通常根据其内容及所涉及或覆盖的领域和范围，将文化分为器物文化、制度文化、意识文化三种类型和大文化、中文化、小文化三个层次。大文化即广义的文化，指的是人类改造客观世界和主观世界的活动及其成果的总和，包括物质文化和精神文化。物质文化是通过人们的物质活动及其成果来体现的，如文物、建筑、田园、道路、机器、设备、创造物质产品等一切人化的自然和自然的人化。精神文化大致相当于中文化，是通过人的精神活动及其成果来体现，或者虽然在物质活动中产生但主要表现在精神层面的文化，如语言文字、思想道德、科学理性、文学艺术、社会习俗、政治法律制度等。小文化一般特指语言文字、文学艺术等专门文化及其活动，有时候也指上层建筑中的意识形态部分，即意识形态文化。 　　无论是广义的文化还是狭义的文化，无论是大文化、中文化还是小文化，都对人类的精神生活和物质生活产生着巨大而深刻的影响。这种影响，可能是积极的，也可能是消极的，可能是正面的，也可能是负面的。 　　 　　二 　　 　　文化来源于社会实践，又反作用于社会实践；既是人的创造物，又反过来影响人、教育人、塑造人。随着人类生产方式的不断改进和人类社会的不断发展进步，文化的这种反作用力越来越强，越来越活跃，越来越具有主动性，日益成为与物质生产力并驾齐驱的又一种力量。我们看到，在当今世界，越是发达的国家和民族，越是把自己的文化视作其“开疆拓土”的“软实力”，极力增强其文化生产力，极力扩张其文化影响力。文化因而日??成为一个国家、一个民族、一个社会综合实力的象征。 　　然而，人类精神生活和精神产品的创造又具有与物质生活和物质产品的生产不同的特点，有其特殊的规律。精神生活、精神劳动、精神产品具有很强的个体性、独立性、主观性和区域性，既无限丰富又千差万别。文化生活和文化创造亦如此。人类生活的内容、实践的领域、认识感知世界的方式有多丰富，文化就有多丰富；人类个体和群体的生活方式、行为方式、思维方式、情感方式、审美情趣、性格特点的差异有多大，文化的差异就有多大。一方面，文化因时因地因人而不同，不同的国家民族、不同的社会集团、不同的阶级阶层、不同的历史、不同的地域，各有其不同的文化生态、文化形态和文化心理，即使是同一(同质)文化内部的各个组成部分，也难免不统一和相互矛盾。另一方面，统一的、主体的、主流的文化形态和文化气质，又是一个国家、一个民族、一个社会内在精神和外在气质的表征，文化的质的规定性，规定着一个国家、一个民族、一个社会的性质，文化因素因而成为一个国家、一个民族、一个社会凝聚力、向心力、前进动力的核心和重要来源，成为社会团结和谐的基本条件。因此，对于一个国家和民族来说，对于特定的政治经济文化区域和社会集团来说，文化差异过大，以至引发尖锐激烈的文化对立和文化冲突，这样的文化就非但不能称其为强大的“软实力”，反而极有可能成为巨大的破坏力量，导致国家、民族、社会的分裂和瓦解。 　　 　　三 　　 　　所谓文化的质的规定性，即是指某种文化的本质及其属性，这种本质及其属性是相对稳定的，从而规定着精神文化的内容、特点和功能作用、前进方向等。从根本上说，文化的多样性或特殊性，是由文化本身的性质、本质、特点决定的。一种文化一旦形成，就具备了相对稳定的文化特性，即相对稳定的文化性质和文化特点，从而与他种文化区别开来。以其性质和特点来区分和定义文化和文化形态，文化就有了先进和非先进、理性和非理性、和谐和非和谐等分别，就有了高雅与低俗、欢乐与悲苦、昂扬与颓废之别，就有了宗教献身式的激情文化和生命体验式的理性文化，就有了实践理性文化和科学理性文化、精英文化和大众文化、“乐”感文化和“痛”感文化、偏执激进的文化和“执两用中”、“和而不同”的和谐文化等。 　　所谓和谐文化，是指一种以和谐为思想内核和价值取向，以倡导、研究、阐释、传播、实施、奉行和谐理念为主要内容的文化形态、文化现象和文化性状。它与其他各种文化形态或形式都有不同程度的关系，因此也就可能渗透到各种文化形态或形式中去，对这些文化的性质、状态和发展产生不同程度的影响。无论物质文化还是精神文化，无论思想道德文化、科学理性文化还是文学艺术文化、社会习俗文化，无论语言文字文化还是制度体系文化等，都或多或