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哈代生态女性主义思想探析 　　【摘要】生态女性主义反对男性对女性的支配,提倡女性与自然的和谐发展。托马斯?哈代通过《德伯家的苔丝》,深刻披露了欧洲二元思维社会的父权制思想,同时也塑造了苔丝在男权社会中不断抗争的新女性形象。从生态女性主义的视角,可以透视哈代超前的生态女性主义意识和女性观。 　　【关键词】《德伯家的苔丝》 托马斯?哈代 男性中心主义 生态女性主义 　　 　　《德伯家的苔丝》是托马斯?哈代的代表作,同时也是英国文学史上经典小说之一。作者通过描写主人公苔丝生活的方方面面来反映资本主义制度向农村逐步渗透的过程中的种种现象,以此凸显维多利亚时代资产阶级的伦理、道德、宗教、婚姻、人际关系等重大社会问题,暗示了哈代对饱受压迫和蹂躏的女性向往自由、博爱和人道主义的同情以及他超前的生态女性主义思想和意识。 　　生态女性主义理论 　　生态女性主义最早出现在法国著名作家弗郎索瓦?德?埃奥本1974年所著的《女性主义毁灭》一文中,号召女性起来领导一场生态革命;她首次提出把西方社会环境运动和女权主义运动结合起来。①因此,生态女性主义既是一种女性主义理论,作者又是一种生态理论。20世纪80年代生态女性主义在欧美开始蓬勃发展起来。20世纪90年代生态女性主义在美国得到最重要发展,随后迅速在全世界发展。 　　就生态女性主义而言,通常有女性主义的生态学 (the ecology of feminism) 和生态学的女性主义 (the feminism of ecology)两种提法。无论是何种说法,这两种说法的生态女性主义都试图寻求一种与自然密不可分的文化,并一致认为,一个生态学家也最终会成为一个女性主义者。生态女性主义批判西方社会的二元论,反对人类中心论(anthropocentrism)、男性中心论(androcentrism),以及导致剥削、统治、攻击性的价值观;提倡改变人统治自然的思想,批评父权和男权的思想价值观,讴歌女性的本质。它借助解构主义,充分揭示和批判了父权制度中的男性中心主义思想和西方文化中的二元思维思想;强调男性与理性、主动、文明、文化联系密切,女性是感性的、被动的,与自然之间存在着密不可分的关系。这种二元思维方式以反对“贬低自然和贬低女人”的男???思想为核心,②其目标是建立一个环境和谐的、体现伦理文化的,以及遵循生态主义与女性主义原则的乌托邦式的理想社会。 　　生态女性主义在哈代《德伯家的苔丝》中的具体体现 　　女性与自然之间的和谐关系。生态女性主义强调和极力地体现女性和自然之间在本质上的必然联系,女性如同自然,她代表原始、被动、情感、柔弱和神秘,需要由进步、主动、理性和强壮的男性来引导和开发。在《德伯家的苔丝》中,哈代借助其细腻而具有象征意义的景物描写手法,以景物变化烘托和渲染主人公心情的变化,表现土地、房屋和家禽、老马等与主人公苔丝之间一种自然而和谐的关系。主人公苔丝在哈代的笔下处处表现得与大自然融为一体。这里远离喧嚣的城市,还没有被工业文明的进化所污染,是一方净土。也正是这方净土养育了“胸前插着玫瑰花,帽子上别着玫瑰花和草莓”,“散发出黄油鸡蛋和蜂蜜的气味”,“走起路来步履轻盈,仿佛一只小鸟,脚不点地轻轻掠过”的苔丝,她纯朴、温柔、美丽。不论是苔丝的外表还是她的心灵无不与她周围的环境融为一体;处处洋溢着清新、质朴、纯洁的大自然的气息,她俨然就是大自然的女儿。 　　二元思维男权主义思想在《德伯家的苔丝》中的显露。在欧洲男权主义制度及思想的统治下,女性注定只能处于依附地位,饱受男性的压迫和蹂躏。小说中的主人公苔丝生活在英国资本主义向农村渗透、蔓延的维多利亚时代。虽然苔丝是向往自由与平等的新女性,她勤劳善良、聪明美丽;但作为一个劳动者,一个没有任何社会地位的工场工人,她社会地位低下,因此也必定摆脱不了男权社会制度的统治和男权思想的禁锢。作者哈代在描述苔丝的思想意识时,始终将批判的矛头直指维护这一观念的社会和宗教――基督教。像亚雷这样一个依靠商业投机致富的资产者和暴发户,一个“肉欲横流”的伪君子,给像苔丝一样纯洁的女子造成了肉体和心灵上的创伤,为非作歹的恶人,却恰恰受到法律的保护,变成了一个劝人行善的牧师;而苔丝却被判处死刑。 　　社会家长制对苔丝人身自由的束缚和思想的奴化。苔丝作为一个女人,自始至终都不曾真正得到过属于自己的位置。相反,她的地位被父权思想公式化。小说的主人公苔丝最初是一位端庄、秀美的乡下姑娘,但为了全家人的生计和摆脱穷困,苔丝的母亲却异想天开地要求女儿同冒牌贵族“攀亲”;使她无法像资本主义上流阶层的女儿那样自主地选择理想的生活方式,更无权获得属于自己真正的爱情生活,而是多次遭受屈辱,一次次地饱受亚雷?德伯的蹂躏和折磨,但也无法从中解脱出来。依照苔丝的母亲的分析,她认为女儿的美貌是张