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国史讲座中华五千年历史经验 　　任继愈先生(1916年4月15日～2009年7月11日),1939年北京大学毕业后,先后就职于北大、中国科学院、中国社会科学院、北京图书馆,任教授、研究员、馆长等职。1956年加入中国共产党。他从旧中国大学走过来,在新中国成长为学术栋梁;从黑暗如磐、疾风骤雨,到春光明媚、马蹄得意。不论顺逆荣辱,他的爱国热情和对人民的责任心从未泯灭,这种热情和责任心渗透在他教学和研究的字字句句中。他的有关论著毛泽东评论为“凤毛麟角”。现将先生充满爱国主义激情的《中华五千年的历史经验》讲演稿摘登供阅。 　　 　　我们从民族的、经济的、政治的、文化的四个方面来谈谈中华民族的五千年。 　　中华民族,这是个统称,细分共有56个民族,汉族是其中之一,人数最多,占90%以上。中华民族的形成,可以分成五个时期: 　　第一个时期是春秋战国。 　　春秋战国时期是个民族大融合时期,融合交流,通过战争,经济交流,政治交往。 　　第二个时期是魏晋南北朝。 　　这个时期前后将近三、四百年,也是个大的融合时期,在第二个时期里,很多民族共同向封建化进步。五胡十六国变化,是北方少数民族接受封建文化,特别是汉文化的一个过程。魏晋时期佛教来了,道教也有了,意味着宗教影响了民族文化的融合。 　　第三个时期是隋唐。 　　这个时期民族的融合又深入了一步,从南北对立的两个政权合成一个,隋唐统一了,合成一个统一的大国。这个时候的民族关系更深了,融合得更多了。比如,唐朝的皇帝,他的身份是汉族,其实他是个混血儿,他的母系是少数民族。窦氏、独孤氏、长孙氏都是北方的少数民族,皇族本身就是混血的一个家族。隋唐时代政府的重要官员,像将军、官吏,好多都是少数民族。我们看农村里过春节贴门神,门神的两个像,一个是尉迟恭,一个是秦琼,门神尉迟恭就是新疆少数民族,唐太宗重用他,做禁卫军的领袖。隋唐时期,文官、武官不分种族,一律对待,升官一样的升,处分也一样的处分,融合得比较好。 　　第四个时期是元朝。 　　元朝是蒙古族统治,蒙古族人当皇帝了,可下面也用大量的非蒙古族的各级官员和士兵,军队中蒙古族是少数,大量的还是汉族及其他民族。元朝是??帝改朝换代,皇帝换了,可是指导治国的方针及治国的思想,完全继承了宋朝的,甚至是宋朝以前的一些制度。元朝在全国地方州县普遍建立孔庙,云南有孔庙是从元朝开始的,继承了宋朝,奉孔子思想为治国最高准则。根据孔府的档案,从元朝开始,孔府的档案保存得较完好,没有遗失,中国的档案保存最完整的其中一个就是孔府。 　　第五个时期是清朝。 　　清朝满族入关,是一次大的融合。 　　汉族是一个很优秀的民族。汉族有一个特点,那就是各族中间的通婚关系不是像别的民族限制得那么严、那么死,远缘通婚的比较普遍。因为汉族有这么一个特点,从隋唐以后,种族歧视在中国不像世界上别的国家那么严重。 　　中华民族,从春秋战国、南北朝、隋唐,到宋、元、明、清,经过几次大的民族的交融,犹如河流汇合,慢慢地融成一个多民族的海洋,总称为中华民族。 　　 　　从经济方面来看,中华民族的活动范围,一个是长江流域,一个是黄河流域。根据史志文献记载,黄河是我们的母亲河,中国的黄河流域是中华民族的摇篮,这当然不成问题。近年来,我们将考古发现与历史文献、古代传说相结合,可知长江流域也是中华民族的摇篮。传说,禹会诸侯于涂山,涂山就是现在的绍兴一带;舜南巡到苍梧,苍梧就是湖南一带;周穆王南巡,死在汉水,也是到南方;舜死后,娥皇、女英也死在湖南。可见,从传说尧、舜、禹开始到现在的长江流域,是我们中华民族共同活动的区域。因为历史朝代不同,有的朝代辖区向外扩展一点,有的朝代向里收缩一些。我们中华民族活动的舞台,生活栖息的地方,范围就是以长江流域、黄河流域为中心,向东北可延伸一点,向西也可延伸一点,再远就有沙漠限制了,再往西有大山挡着了,几千年来,就在这个区域里,经济上互补性极大。三千年前从春秋战国开始,荀子的《富国篇》就提到铁出在北方,皮毛也出在北方,盐出在东方,木材出在南方。经济上的互补,各个国家都不能自己独立,都要求加强交流,大家相互受益。所以,经济上互相交流、互相补充,迫使我们中华民族的交流越来越密切,国家与国家的交流、人群与人群之间的交流越来越密切。比如春秋战国时期,人才流动非常频繁,学有专长的人,从这个国家跑到那个国家,从那个国家跑到这个国家。古时候的国有点像城邦的意思,不像现在的国家这么严格。孔子、孟子都曾周游列国,这个国家不用,那个国家可以用。希望能做官,实施政治上的抱负。互相补充、互相需要、互相满足,也是促成我们这个中华民族发展的动力。 　　 　　再从政治上来看五千年我们是怎么走过来的。最早国家很多,像禹有3000个诸侯,一个国家就一个部落,一个群体,头儿很多。经