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国际正义观演变 　　 国际正义观念与一般正义观念一样，是随着历史的演化而发展变化的。当今世界诸文明所共认的正义观念，可以说是轴心文明在枢轴时代实现超越突破的产物。在轴心文明实现超越突破之前，或在直到20世纪尚存的化外猎头部落中，现在一般人毫不怀疑的正义观，最简单的如(除自卫外)不可杀人，复杂一点的如仁者爱人、有教无类，并不是具有超越性的价值。 　　 现在已为世人普遍承认的国际正义观念(如民族自决、主权平等、不干涉内政等)，比一般正义观念的形成要晚得多，基本上可以说是20世纪的产物。美国参加第一次世界大战后，威尔逊总统于1918年1月8日对国会发表演说，提出了著名的十四点计划。在他称之为世界和平纲领的十四点计划和随后对该计划的阐述中，威尔逊提出：我们所要求的，就是要使世界适合人类生存和安居乐业；尤其要使它成为一个这样的世界：所有爱好和平的国家那些像我们一样希望依照自己的方式生活，决定自己的制度的国家，能够获得正义的保证，并得到世界上其它民族的公平待遇而不致遭受暴力和损人利己的侵略。和平基于对所有民族的公平正义之上，所有问题的公正解决必须受公正原则的指导；各民族不应该成为倾向任何均势的交易品，应获得绝对的自治权；必须根据旨在不分大小国家的政治独立和领土完整提供相互保证的专门盟约；创建一个和平组织，使自由国家力量联合起来，阻止侵略以及维护和平与正义，国际联盟要建立在统治者同意的基础上、在人类有组织的舆论支持下的法治，遵循唯一的准则就是有关各国人民的权利平等。 　　由于美国的雄厚实力决定了战争的胜负，因此十四点计划得以成为战后安排的基本指针，并在国际上获得了广泛的好评，尤其是在弱小民族和战败国中。 　　 1941年8月14日，罗斯福总统和丘吉尔首相在美国巡洋舰奥古斯塔号上签署了《大西洋宪章》，美英两国郑重承诺和声明：不寻求任何领土的或其它方面的扩张；不希望看见发生任何与有关人民自由表达的意志不相符合的领土变更；尊重所有民族选择他们愿意生活于其下的政府形式之权利，希望看??曾经被武力剥夺其主权及自治权的民族，重新获得主权与自治；在尊重他们现有的义务下，努力促使所有国家，不分大小，战胜者或战败者，都有机会在同等条件下，为了实现它们经济的繁荣，参加世界贸易和获得世界的原料；希望促成所有国家在经济领域内最充分的合作，以促进所有国家的劳动水平、经济进步和社会保障；希望在纳粹暴政被最后消灭之后，建立和平，使所有国家能够在它们境内安然自存，并保障所有地方的所有人在免于恐惧和不虞匮乏的自由中，安度他们的一生；这样的和平将使所有人能够在公海上不受阻碍地自由地航行；世界上所有国家，为了现实的和精神上的理由，必须放弃使用武力。如果那些在国境外从事或可能以侵略相威胁的国家继续使用陆海空武器装备，则未来的和平将无法维持；所以他们相信，在一个更普遍和更持久的全面安全体系建立之前，解除这些国家的武装是必要的。同样，他们会协助和鼓励一切其它可行的措施，来减轻爱好和平的人民在军备上的沉重负担。根据《大西洋宪章》所阐发的基本原则，四大发起国---美国、苏联、英国和中国于1944年秋，在华盛顿郊区的敦巴顿橡树园，拟定了《联合国宪章》的草案。可以说，《大西洋宪章》和《联合国宪章》是当代普遍承认的国际正义观念的胚胎和骨骼。罗斯福主义的精髓可以用四大自由来概括，即言论和发表意见的自由，宗教信仰的自由，不虞匮乏的自由，免受恐惧的自由。毛泽东曾代表中共高度评价四大自由，他在1945年9月答路透社记者甘贝尔问时说：自由民主的中国将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。 　　 1947年6月5日，马歇尔国务卿在哈佛大学发表演说，宣布了美国的援欧计划，他表示：我们的政策的目的在于恢复世界范围内的正常经济秩序，从而提供一个自由制度得以存在的政治社会环境......我敢肯定，任何愿意加入这一复兴事业的国家，都将得到美国政府的全力合作。此计划后来被称为欧洲复兴计划，即马歇尔计划，它不仅适用于战时的盟国，而且适用于原来的敌国。丘吉尔称誉说：马歇尔计划是历史上最光辉的创举和最纯洁的行动。英国历史学家汤因比写道：不是原子能的发现，而是体现在马歇尔计划中的那个世界上最富有的国家对较困难的国家的援助精神，将载入史册，成为我们时代中的最巨大成就。 　　在了解美国是20世纪国际正义观念的首要倡议人和维护者的历史后，面对美国人现在率先挑战和重新厘定国际正义观念的举动，国人就不会感到特别的惊奇。事实上，这并不是美国与世界的对决，从某种意义上说，是当代美国人对其前辈人的清算与反省。根据波普的观点，人类的一切举措，包括政府的各种政策，都是无止境的试错过程中的一个个环节。威尔逊主义也罢，罗斯福主义也罢，都需要接受历史经验的检验。 　　 威尔逊在十四点计划中表达了对一