古代史专业阅读策略.ppt

　历史专业阅读的几点想法 　　　　　　——从中国古代思想史谈起 湖州五中　施建军 　　　　　　　　 　　　 　　　第一部分 理学学习的两点感想 第二部分 关于阅读的几点想法 第一部分 理学学习的两点感想 　　　 　　　一、怎样从中国古代思想史的整体发展　　 　　　中去看理学。 　　　 　　　二、怎样用历史学科的思维去看理学。 一、从中国古代思想史的整体发展中去看理学 推荐书籍： 1.胡适的《中国古代哲学史》 2.冯友兰《中国哲学简史》或《中国哲学史》 中国哲学史的开山鼻祖有两位先生，一位是胡适，一位是冯友兰。他们的哲学史都是中西合璧的新学术，不是传统的经学，也不是传统的子学。 ——李零《去圣乃得真孔子》 一、从中国古代思想史的整体发展中去看理学 推荐书籍： 1.胡适的《中国古代哲学史》 2.冯友兰《中国哲学简史》或《中国哲学史》 3.胡适《胡适的北大哲学课》 4.侯外庐《中国思想史》 5.韦政通 《中国思想史》 6.任继愈《中国哲学史》 7.李泽厚《中国古代思想史论》 8.葛兆光《中国思想史》 9.岳南的《南渡北归》 一、从中国古代思想史的整体发展中去看理学 不知佛学之大要，不可以言宋学；不知中国古代哲学之大要，亦不可以言宋学。 ——吕思勉《理学纲要》 一、从中国古代思想史的整体发展中去看理学 1. 补教材内容之缺是学习思想史的起点 教材： 百家争鸣——汉代儒学——宋明理学——明末清初的思想活跃局面 学术： 先秦子学——汉代经学——魏晋玄学——隋唐佛学——宋明理学——清朝朴学 一、从中国古代思想史的整体发展中去看理学 1. 补教材内容之缺是学习思想史的起点 教材： 百家争鸣——秦朝法学——汉代儒学——唐宋儒学复 兴——宋明理学——明末清初的思想活跃局面 学术： 先秦子学——秦朝法学——汉初黄老之学——汉代经 学——魏晋玄学——隋唐佛学——宋明理学——清朝朴 学 一、从中国古代思想史的整体发展中去看理学 1. 补教材内容之缺是学习思想史的起点 教材： 百家争鸣——汉代儒学——宋明理学——明末清初的思想活跃局面 学术： 先秦子学——秦朝法学——汉初黄老之学——汉代经 学——魏晋玄学——隋唐佛学——宋明理学——清朝朴学 一、从中国古代思想史的整体发展中去看理学 1. 补教材内容之缺是学习思想史的起点 ①内容的跳跃 ②概念的差异 汉代的经学和儒学是一个概念吗？ 清代朴学和明末清初的思想活跃局面是一个概念呢？ 梁启超先生认为，“自秦以后，确能为时代思潮者，则汉之经学，隋唐之佛学，宋及明之理学，清之考证学，四者而已。” 一、从中国古代思想史的整体发展中去看理学 1. 补教材内容之缺是学习思想史的起点 ③角度的偏差 P15他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年，对维护专制主义政治制度起了重要作用； P19黄宗羲的上述思想，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器； P21唐甑对专制主义君权和官吏腐败行为的批判并没有上升到制度批判的高度。 结论：过多的从政治专制的角度看思想史，导致忽视思想自身的发展规律。 一、从中国古代思想史的整体发展中去看理学 2.“反动、继承、发展”是学习思想史的支点 ①从思想的内部自身规律去思考 。 任何思想成为了思潮，必定经历了反动、继承、发展的阶段，在其兴起之时，为树立其新的地位，往往会对前一潮流进行否定和批判，以反动者的姿态踩在别人的肩头发展。而后又不断的吸收发展形成了新的思想。 ②从与政治发展匹配的角度去思考。 思想斗争的本质还是政治的权力斗争。 一、从中国古代思想史的整体发展中去看理学 主题： 通过探讨中古思想史的发展历程，得出：这一有特质的理学思潮，是思想意识发展的必然结果。 特质： 融合了儒、佛、道的思想，希望复兴回归的是三代原儒而非汉儒，是谈义理心性而弃谶纬玄谈，这是反思汉学的迷信和繁琐，反思玄学的脱离政治、吸收佛教的哲理思辨的结果。 一、从中国古代思想史的整体发展中去看理学 2.“反动、继承、发展”是学习思想史的支点 学习一：汉初的儒道互绌 ①汉武帝是否是一个儒者？ ②汉武帝是否实行了“独尊儒术”？ 一、从中国古代思想史的整体发展中去看理学 2.“反动、继承、发展”是学习思想史的支点 学习一：汉初的儒道互绌 ①汉武帝是否是一个儒者？ 黄老之学：出世 无为 天