九年级语文《始得西山宴游记》教学设计.doc

《始得西山宴游记》教学设计 海陵闲人 一、 导入新课 在车马喧嚣之中，身心疲惫之时，我们要给心灵放个假，留给自己一点时间，一个空间，用素净明澈的心静静地看外面的世界，谛听自然与心灵的物语。 今天，我们就一起学习柳宗元的《始得西山宴游记》，尝试着走进他笔下的永州山水，走进他的精神世界，谛听他与自然的一段心灵独白。 二、解读文本 ①“自余为戮人，居是州，恒惴栗。” 解读：“永贞革新”失败——贬逐蛮荒——故交断绝——贫病交迫——老母病故——居处遭火——满怀忧惧之情 文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后惴惴不安、痛苦不堪、战战兢兢、如履薄冰的心情。 ②“其隙也，则施施而行，漫漫而游。” 解读：“施施而行”，步履是那样的舒迟缓慢；“漫漫而游”，意态又是那样的随随便便，不自检束，徜徉是那么地漫无目的。这就说明子厚先生心中压抑消沉，郁闷彷徨，缺乏情感支柱与精神寄托。于是子厚先生试图通过“施施而行，漫漫而游”，寄情山水，以驱散心中的阴霾，找到自己生命的寄托。 ③“日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。” 解读：“高山”可见其险峻巍峨，“深林”可见其幽深别致，“回溪”可见其萦回曲折，“幽泉”可见其清幽澄澈，“怪石”可见其绚丽多姿。子厚先生足迹遍及永州山水，但所至多为人迹罕至之所，清冷凄清之境。彼景彼境，“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，很难排遣子厚先生心中的恐惧忧虑。 ④“到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。” 解读：无奈之下，子厚先生只能“倾壶而醉”，借酒消愁，但酩酊大醉并不能消解子厚先生心中的抑郁苦闷。酩酊大醉之后便席地而卧，倒地而眠，酣然入梦。心有所想，梦有所得。梦己春风得意、飞黄腾达，鲲鹏展翅，大展宏图。怎奈梦虽甜美，总有梦醒时分，一梦醒来，夕阳西下，暮色苍茫，现实残酷，处境维艰。于是酌酒之酣畅，美梦之甜美，一扫而空，荡然无存，怎不令子厚先生意兴索然？子厚先生本想借游览山水排遣心中的愁苦，岂料梦醒时分依然如故，又怎不令子厚先生黯然伤神？先生的屡屡出游恰恰反映了他贬谪永州生活之单调乏味；美不胜收的自然风景竟然无法使子厚先生情动于中，足见先生被贬失意抑郁不平。 ⑤以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 解读：文章开篇从他处着墨，先写以前永州奇山异水的游览，表明以前所见的幽泉怪石并没有真正给作者带来精神的愉悦和解脱，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。文章巧设铺垫，高潮叠起，曲径通幽，引人入胜。 小结：这里的柳宗元是快乐其表，忧伤其里；山水只是他发泄的一个对象，只是他逃避现实的一个面具而已。那时候的山，那时候的水，洒满了他的泪，但那山还是那山，那水还是那水，谁能读懂他深入骨髓的痛苦？谁能让他走出忧伤？ ⑥遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。 解读：“过湘江”可见西山是在水一方。在一般人看来是可望不可即，所以他们只能望山兴叹。子厚先生则不仅有心驰神往之心，更有访幽览胜之举，足见他“欲识庐山真面目”之迫切心情。“缘染溪”足见此行之逶迤曲折。但子厚先生坚信不管怎样的逶迤曲折，但只要执着追寻，就一定会发现“无限风光在险峰”。 丛生的灌木、纵横的杂草，阻挡住了子厚先生进山的脚步。但子厚先生并没有因此知难而退，相反，他与仆人一起“斫榛莽，焚茅茷”，硬是开出了一条登山的羊肠小道，登上了西山之巅。应当说，子厚先生的登山历程是特别艰难的，然而正是在这艰难从侧面表现了西山的险峻陡峭，挺拔巍峨。而如此险峻陡峭，挺拔巍峨的西山最终却被子厚先生踏在脚下，这不正表现了子厚先生坚定执着的人生态度，挑战命运的顽强意志吗？其实“榛莽”“茅茷”，何尝不是象征着当时小人横行、奸佞当道的社会现实？“斫”、“焚”又何尝不是表现了子厚先生对现实的无情批判？ ⑦则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。 解读：子厚先生写西山并未写西山自身，而是极写极目远眺所见到的宏阔雄远景象，并通过宏阔雄远之景象来烘托表现西山的怪特。如此，虽未写西山之高峻特立，而其高峻特立亦已然可见。借此形彼，一举两得，其构想已十分巧妙。 子厚先生对极目所见之景的描写，极有层次。开始两句，先总写一笔：原来是分属几个州的地方，此刻全都展现在卧席之下。可见子厚先生所见极其广阔。其实先生作如此写是有其用意的，用意有二：其一，所见愈广阔，则愈能衬托出西山之高峻；其二，所见愈广阔，也就表明先生的视野愈开阔，视野愈开阔就会使得先生的心胸愈开阔，而心胸愈开阔则就表明先生心中的郁闷愁苦得到了初步地排遣。以下则是逐层分写先生广阔视野中的具体景象。“其高下之势”三句，暗中将其他的山峰、山谷和西山进行了