浅谈散文观念的突破与当代散文的前途.docVIP

? ? ? ?浅谈散文观念的突破与当代散文的前途 摘 要： 随着散文观念的更新突破，当代散文的文体获得了空前的解放。面对着这种“破体”甚至“失范”的创作态势，本文从“大”与“小”、“优雅”与“粗野”、“真实”与“虚构”、“在场”与“出场”四个方面，对上世纪90年代以来的散文创作进行反思。文章认为，只有多一些现实意识和问题意识，并立足于传统，立足于现代的大视野和当代散文创作的实际，我们才能脉准当代散文的症结之所在，才能找到突破的方向。 ?一 面对“破体”与“失范”的当下散文 自上世纪90年代以来，在散文创作领域，给人印象最深刻的就是散文打破了原先过于持重与平静的局面，显得特别亢奋与活跃。其表征是随着散文观念的嬗变，散文创作从以往的崇拜“美文”，迷恋优雅纯洁，效仿杨朔式的托物言志、借景抒情，到唯余秋雨的马首是瞻，热衷于在历史的后花园散步，由过去的迷“小”变为现在的恋“大”。“文化大散文”之后，又有“新散文”异军突起，其以横扫千军之势，从写作立场、价值取向、虚构性、叙述、结构、语言等方面对传统散文发起了猛烈的冲击，进行了全方位的颠覆，而今可以说是“革命”基本成功，野狐禅已经进入庙堂。“新散文”尘埃未落，新近又出现了“在场主义”散文，以及强调“原”的“原生态散文”，甚至还出现了“披头散发”的“四不像散文”。这种散文现象蜂起、散文佳作如林、散文口号翻新的局面，不禁使我们想起上世纪80年代曾经“崛起”且“朦胧”，而后又不断“试验”着的诗歌盛世。毫无疑问，这种生机勃发的创作格局不仅标志着当代散文创作的繁荣，而且表明散文的观念和审美视域已获得了重大的拓展。 然而，在看到当代散文观念的突破与变革的同时，我们也看到了这种因观念的嬗变、文体的解放而“想写什么就写什么，想怎么写就怎么写”的写作狂欢带来的危害。有研究者认为： “这种‘破体’愈演愈烈，时至今日已成‘失范’之势，它严重地影响和损害了散文的健康发展。” ①? 正是面对着这种既“破体”又“失范”的创作态势，我想从“大”与“小”、“优雅”与“粗野”、“真实”与“虚构”、“在场”与“出场”四个方面，对上世纪90年代以来的散文进行反思。这种反思虽属一己之见，说不上全面深刻，但我认为，这些问题直接关系着当代散文的前途和命运，万万不可等闲视之。 ? 二 “大”与“小” 散文创作中的“大”与“小”的问题，刘锡庆先生曾在《当代散文创作发展的几个问题》一文中谈过。 ②不过，刘先生主要从“范畴论”，从外在形式的“大”与“小”来探讨，我则侧重从形式与内容的结合，特别从感情含量、精神空间和人格境界来深化对这一问题的思考。 “大”与“小”的第一层面，是“散文”的概念、定义的“大”与“小”的问题。关于这方面，过去的散文研究者做过不少探讨，但至今仍未有统一定论。特别是上世纪90年代初，又有贾平凹与刘锡庆的“大散文”与“文体净化”之辩，同样谁也说服不了谁。所以我不想在此问题上过多纠缠，我只想简单表明我的看法：当代散文创作发展的几个问题》一文中谈过。 ②不过，刘先生主要从“范畴论”，从外在形式的“大”与“小”来探讨，我则侧重从形式与内容的结合，特别从感情含量、精神空间和人格境界来深化对这一问题的思考。 “?大”与“小”的第一层面，是“散文”的概念、定义的“大”与“小”的问题。关于这方面，过去的散文研究者做过不少探讨，但至今仍未有统一定论。特别是上世纪90年代初，又有贾平凹与刘锡庆的“大散文”与“文体净化”之辩，同样谁也说服不了谁。所以我不想在此问题上过多纠缠，我只想简单表明我的看法》（15万字）、张锐锋的《别人的宫殿》（20万字）、《沙上的神谕》（20万字）、《皱纹》（21万字）、《祖先的深度》（20万字）等作品，其篇幅都超过了10万字。散文篇幅越来越长，固然有“破体”之效，但我认为此风不可长，因为它违背了艺术创造的规律，尤其违背了散文这一文体的本体性。散文是“以情动人”，以简洁、凝炼、优美的文字，以心灵的建筑去打动读者。试想，一篇几万字的散文，它的感情有可能集中和强烈，文字有可能简洁和凝炼吗？它必然掺进一些感情的水分，必然要唠唠叨叨，必然要东拉西扯天马行空，或用一些空泛的议论来拉长篇幅。可能是看到“超长散文”的这一致命伤，在散文创作上成绩颇丰、对散文理论亦深有研究的林非先生早就指出：别人的宫殿》（20万字）、《沙上的神谕》（20万字）、《皱纹》（21万字）、《祖先的深度》（20万字）等作品，其篇幅都超过了10万字。散文篇幅越来越长，固然有“破体”之效，但我认为此风不可长，因为它违背了艺术创造的规律，尤其违背了散文这一文体的本体性。散文是“以情动人”，以简洁、凝炼、优美的文字，以心灵的建筑去打动读者。试想，一篇几万字的散文，它