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微文化语境下的文艺审美态势 　　新世纪以来，诸多人文社科研究的核心话题正迅速围聚着新媒介展开，数字媒介已经成为当今学术探索的关键词。新的媒介力量不仅给当下的生活打上了深深烙印，而且锚定了这个时代的审美精神，而数字媒介转型不失成为理解微文化审美特质的切入点。 　　一、数字媒介转型与微文化的孕生 　　数字媒介转型与当代微文化、微审美风生水起的实践行程息息相关，微文化可以说一定程度上就是新媒介文化。微文化正是以媒介效应为其核心的，数字媒介不仅是微文化赖以展开、呈现的主导平台，而且微文化恰恰是以数字媒介生活为构建私人意义的基本凭借和基础。媒介力量推动了时代的文化转型与审美转型，从印刷媒介到电子媒介、数字媒介，大众传媒的力量不断塑造与颠覆了既定时代的生活方式和文艺样式。印刷媒介促使纸媒几乎渗透到日常生活的每个角落，电子媒介让影视等视听文化形式成为这个时代的文化宠儿，而互联网促成了文化的世俗化，从而引发了庶民的文化狂欢。新媒介时代的到来，使不同的文化形态不同程度地得到了数字化的改造与整合，自媒体的出现更便于人们随时随地营造私人化的意义空间，几乎每个生命个体都可以在这个微时代发声，彰显自身的存在意义，建构以自己为中心的文化图景。个人化的、小微的生活方式使私人生活领域日趋显要，媒介力量使文化形式与艺术形态发生了某种变更，由此，时代的美学风格与审美范式也必然随之发生变化。此时，我们已经把媒介力量“提升”到了生产力的高度，媒介力量在当代文艺与审美实践中的确有如生产引擎，占据着枢纽位置［1］。 　　长期以来，媒介理论家马歇尔·麦克卢汉等人的观点被斥为技术决定论，其“罪责”在于过分夸大了媒介技术对社会生活的单方面影响。实质上，马歇尔·麦克卢汉等人的技术决定论与所谓的社会文化决定论并不矛盾，媒介技术从来就不是一种与社会文化绝缘的纯粹技术手段，技术背后总有着其赖以生长的社会文化心理和精神支撑，技术总是作为技术文化存在的。当媒介技术成为推动社会变化的力量时，我们需要探索的是媒介技术与社会文化的共生关系、互动关系，而所谓的微文化与微审美恰恰是新媒介时代社会文化多方作用的综合结果。现实中的生活经验显示，微文化、微审美、微生活是伴随着微博、微信的产生与流行而开始勃兴的。微生活其实就是私人生活和个体生活，这是相对于宏大的集体生活和群体生活而言的，某种意义上微生活在草根阶层、民间文化中比比皆是，无论在何种年代，我们多多少少都有着私人化的微生活。 　　微文化作为一种新的文化标记，俨然是21世纪初期才提上日程的新文化，它作为一种新型话语形式日益引人注目。移动互联网时代的数字媒介为微时代、微文化、微生活的发展提供了温床，没有数字媒体搭建的媒体平台，就谈不上微文化、微生活，微时代也就无从谈起。马歇尔·麦克卢汉曾经认为，电话就是“耳朵和嗓音的延伸”［2］327，这显然仅仅是就传统的固定电话而言的。后来，马歇尔·麦克卢汉的弟子保罗·莱文森指出，手机就是“一个微型的便携式的家庭”［3］48，手机造就了一个“千里一线牵的社会”［3］52，这赋予手机更大的历史重任。从固定电话到移动手机、从移动手机到智能手机，传播媒介逐渐成为人们在微时代维系日常生活并建构私人意义空间的重要工具，肩负着建设微生活、微文化和微审美的重任。于是，微消费、微创作、微传播等兴盛于世，智能手机二维码扫描、微支付、微营销、微创作、微传播等文化现象接连不断地为此注脚。 　　数字媒介的出现促使微文化、微审美成为可能。人们正是在这个时代语境与生活氛围中不断建构出新的文化话语形式——微文化。微文化是指以微电影、微广告、微博、微信等为代表的文化形态，而微电影转向是电影受到微时代精神的影响而产生的变体［4］88。微文化本质上是一种以智能手机为代表的数字媒体文化，现在的智能手机可以编码和解码微电影、微广告、微博、微信等几乎所有的微文化形态，将人们引领进一个“无微不至”的时代。毋庸置疑，微审美正是微时代审美精神的主导趋势，微文化、微审美也迅速成为人文社科研究的学术焦点。与此同时，微文本、微媒体、微表达、微声音、微美育等一大批崭新的词汇相继涌现。然而，此类学术话语仍未有效澄清新型文化的实质性内容，微时代的微文化和微审美依然成为需要持续关注和探索的话题。 　　二、微文化语境下的文艺审美态势 　　微文化语境下产生了各种小微文艺形式、媒体样式和文化类别，微文化、微生活、微身份、微政治、微权益、微主体、微思维、微文艺、微叙事等将竞相绽放。由此，铸就了充斥微文化的微时代的诞生，而社会文化的诸多新态势也必然引发了新的审美趋势，在客观上冲击了传统的审美范式。 　　20世纪后半期，随着商品经济的发展和世纪之交数字媒介的转型，民众的审美观念和审美趣味也发生了巨大转变，审美不再仅仅被视为纯粹的观念意识和精神趣味，也不再被视为是超然世俗生活之上的空灵化境