家的隐喻与拯救梦想的无奈_易卜生_曹禺人生际遇及其对生命终极关怀意识之比较.doc

家的隐喻与拯救梦想的无奈_易卜生_曹禺人生际遇及其对生命终极关怀意识之比较 导读：就爱阅读网友为您分享以下“家的隐喻与拯救梦想的无奈_易卜生_曹禺人生际遇及其对生命终极关怀意识之比较”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 收稿日期:2006—12—05 作者简介:张默瀚(1973— ) , 男, 山东菏泽人, 讲师。家的隐喻与拯救梦想的无奈 ———易卜生、曹禺人生际遇及其对生命终极关怀意识之比较张默瀚 (海南大学人文传播学院, 　海南　海口) 　　摘要:易卜生和曹禺都对现实有一种本能的恐惧与逃避, , 处清醒地意识到生活的无奈与理想的飘渺。, 和生活的理想, 家又是他们极力逃避的、, 人生的寻梦关键词:; 家出走 中图分类号:文献标识码:A　　　文章编号:1008—2816(2007) 01—0054—05 　　由于易卜生和曹禺的人生际遇和所处的历史文化传统既有相似又有不同, 所以他们诗人气质掩映下的悲悯情怀就有同有异。在与现实的冲撞中, 理想之舟搁浅, 于是他们的寻梦者充满了悲怆和无奈。而这种梦想的追寻与现实的碰撞就使他们处于一种渴望与无奈的悲愤之中。家是他们渴望的温暖的港湾, 但家又是他们现实无法逃匿的噩梦。所以, 家是他们拯救梦想的象征又是他们无法逃避的现实的隐喻。鲜明的传统文化影响和各自的时代痕迹使易卜生和曹禺都对人生的救赎有自己的理想和惶惑。一、家的噩梦与出走的无奈弗洛伊德把自我看成是在一个潜在的令人吃惊的世界中进行探索的孤独的探险家, 从某种意义上说, 易卜生和曹禺的剧作也是如此。艺术作品总是与艺术家本身的生活经历和人生际遇有着无法割断的联系, 所以他们的作品都在凸现他们潜意识中最渴望的东西, 而生活中的遭遇都会潜在地表现在他们的作品之中, 使这种渴望成为无法企及的幻想。而家在他们的剧作中都成为他们梦想的一种隐喻, 一方面他们都在渴望着家的温暖和亲情, 无时无刻不希望在心灵的港湾躲避现实的压榨和人生的无奈; 一方面, 家又成为钳制他们自由的“狭之笼”, 他们又无时不渴望着突破束缚他们自由的桎梏, 奔向自己理想世界, 梦想与现实在“家”里相遇, 所以家在他们的剧作里成为寻梦者最为向往又极力摆脱的生活状态的象征。“易卜生自己是注目于未来的。即使在作为《我们死者再生时》的结尾的寒冷的大雾中, 他还是觉得生命始终在强烈的酝酿着和跳跃着。”[1](109) 但是所有的梦想都必须植根于现实的土壤之中, 家就是连接梦想与现实最恰当的载体。家可以是温馨的港湾, 也可以是无可逃匿的牢笼和噩梦般的生活。 易卜生的早期剧作里, 其前期的浪漫喜剧一般的结局多为相爱的男女相伴人生, 也就是走进婚姻, 共建家庭, 对于以后的生活就不再叙述和延续。其实这只能是童话般的结构, 状如“从此, 王子和公主过上了幸福生活”的模式, 充满了对家的幸福向往和幻想, 同时也带有某种在现实中无法实现的隐喻。随着年龄的增长, 易卜生少年的浪漫便告结束, 正如所有的童话都会在现实生活的冲击之下变成天真而幼稚的幻想, 于是, 在易卜生中后期的剧作里, 家只能 是一种无法实现的渴望, 只能存在于梦想之中。同时家又往往成为梦想无法摆脱的桎梏, 幸福在这里寻找不到, 痛苦却无法避免, 家甚至成为噩梦般的地狱。于是, 易卜生让他的剧中人物特别是他的寻梦者们力图通过种种努力来摆脱这种困境。 在《玩偶之家》中, 娜拉一直生活在爱情的幸福家庭的表象之下, 她努力维持幸福的生活, 也生活在幸福和满足的感觉之中, 但忽然有一天, 她发现原来自己生活在欺骗之中, 从来就没有拥有过真正意义上的爱情, 自己不过是一个“玩偶”而已, 于是她愤而出走了, 关于“娜拉出走后会怎样”, 在我国曾有过非常热烈的讨论。实际上, 在易卜生看来, 娜拉出走以后怎样并没有多大的关系, 关键是, 易卜生通过娜拉宣告, 童话被打破了, 他的人物开始了现实的突围。在他的意识中, 梦想在现实之中不可能真正实现, 即使 有所谓的实现也只不过是自己的幻象而已。在《群鬼》中, 欧士华希望和女仆吕嘉纳结婚以便自己病发以后她可以照 料自己, 可是他看不到自己的太阳在何方, 父亲的罪恶不仅 使他要承受身体的痛苦, 同时还要他承受心灵的苦难。吕嘉纳是他的妹妹, 血缘和伦理使他寻求家的梦想破灭, 他无 2007年第1期　　　　　　　　　　　山东教育学院学报　　　　　　　　　　　　　 总第119期? 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 法突破命运Π现实的残酷, 只能在痛苦与希望破灭中走向死亡。欧士华的母亲海伦, 她希望能摆脱荒唐堕落的丈夫和自己的情人曼德牧师共度人生, 但是,