望岳1 公开课(定稿).ppt

韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”李白与杜甫一生都在燃烧，李白是天上的陨石，杜甫是人间的火种。 李白是仙，杜甫是圣。仙是超凡脱俗的，圣是超凡入俗的。仙出世，李白一生都在作浪漫的想象飞行；圣入世，杜甫一生都在现实的荆棘与泥水中行走跋涉。 杜甫 望 岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 会当凌绝顶，一览众山小。 尾联：化用孔子名言，写由望岳而产生的登岳的愿望（展望）：它不只是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。从中可以看到杜甫不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。 * * * * * * * 走进唐诗，就是走进一个神奇迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千…… 用眼睛去读，用心灵去读，用人生去读。永远的唐诗，永远也读不尽…… 猜猜看，下面的对联写谁？ “草堂传后世，诗圣著千秋。” ------（朱德） “民间疾苦，笔底波澜； 世上疮痍，诗中圣哲。” -------（郭沫若） 杜甫，字子美，自称少陵野老，别称“杜工部”，是我国唐代伟大的现实主义诗人。他怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但仕途坎坷，身经离乱，看到唐代社会由盛而衰的转折，就用诗歌抒写情怀，反映时事，其作品思想深刻，境界广阔，有强烈正义感和鲜明倾向性，风格沉郁顿挫，形式多样。由于他的诗真实的反映了所处的时代，后世称为“诗史”；又由于他能忧国忧民，被誉为“诗圣”。代表作品：《前出塞》 《咏怀五百字》《北征》《兵车行》“三吏”“三别”《茅屋为秋风所破歌》《春望》《闻官军收河南河北》《登高》。 他的创作可以分为四个时期： 读书和壮游时期 长安十年时期 战乱游离时期 漂泊西南时期 诗 三 首 如何学习诗歌？ 多读 ●第一招● ——读出诗韵 整体把握：这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州去省亲（其父杜闲当时任衮州司马）。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。 望 岳 这是一首古体诗。古体诗，又称古诗、古风，是和近体诗相对而言的，包括乐府民歌和文人的创作。古体诗形式自由，长短不拘，不求对仗，押韵较宽。从句式方面看，古诗一般四字为二二式，五字为二二一或二一二式，七字为二二二一式。《望岳》是一首几言古诗？句式是哪一种？ 望岳 五岳 中岳嵩山 西岳华山 东岳泰山 北岳恒山 南岳衡山 泰山在五岳中名声最著，其原因亦与秦 汉之际开始的封禅活动有关。封建帝王 的封禅活动是政治和迷信的混合物。封 禅是一种祭祀性的礼仪活动，“封”是在泰 山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩；“禅” 是在泰山下扫除一片净土，在净土上祭祀土神，报答后土 的功绩。古人认为“天以高为尊，地以厚为德”、“天高不 可及于泰山”，祈愿“天地交泰”。于是，凡所谓“受命于天” 的帝王，为答谢天帝的“受命”之恩，便到接近天神的泰山 之巅，积土为坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天；然后，再到泰山之前近地的梁父、社首、云云等小山丘设 坛祭地，表示厚上加厚，福广恩厚以报地。这就是历代帝 王狂热追求的泰山封禅大典。一代帝王登封泰山，被视为 国家鼎盛、天下太平的象征。 ●第二招● ——感悟诗意、品味诗情 ★如何学习诗歌？ 多思 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 　 　 泰山啊，你究竟有多么巍峨壮丽? 请看，它那苍翠的山色，掩映着辽阔的齐鲁大地。 （首联：着力写泰山的整体形象。这是远望所见。以烘托笔法突出泰山拔地而起、参天耸立的形象。） 夫：（fú ）舒缓语气。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 　　颔联：写近望泰山的整体形象。一虚一实，突出泰山神奇秀丽和巍峨高大。 割：分（泰山遮天蔽日即为刀）。 造化万物的大自然， 使你汇聚了天地间的神奇和俊秀。 你高峻的山峰， 使南北两面晨光暮色截然分明。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 zì 决：裂开。 　　颈联：写细望所见所感。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。 望层层云