罗马法萌芽对中国法治的影响.doc

罗马法萌芽对中国法治的影响 ——罗马的法律精神对中国的影响 摘要：罗马法在世界法制史上占有重要地位。罗马法尤其以罗马私法而闻名。可以说如果没有罗马法，就没有民法。现代民法是继受罗马法而成。 如今我国的，就罗马的法治精神进行考察，罗马法约起源于公元前7世纪前后的王政时代，当时，罗马的法律有的法律和平民大会的法律，的末期，的决议逐渐取代了王政时代的人民大会和平民大会的法律。各种法规的及时制定和有效执行，提高了国家各级官吏的办事效率，规范了他们的从政行为；裁决了大量的商业纠纷，保护了正当的商业利益；同时还调节了债务，继承等个人财产关系，减轻了社会各阶层关系的紧张程度，罗马帝国的长治久安与繁荣进步。罗马法的有关私法体系，被大陆资产阶级民事立法成功地借鉴与发展。《》和《》就是对罗马法的继承和发展。如1804年制定的《法国民法典》，就继承了《法学阶梯》的人法、物法、诉讼法的体例；而1900年实施的《德国民法典》则是以《学说汇纂》为蓝本的，形成了总则、债法、物法、、继承法。法、德两国的民法体系，又为、意大利、日本等众多国家直接或间接的加以仿效。罗马法中许多原则和制度，也被近代以来的法制所采用，如公民在私法范围内权利平等原则、、遗嘱自由原则、“不告不理”、一审终审原则等，权利主体中的制度、物权制度、契约制度、陪审制度、律师制度等。.罗马法的立法技术已具有相当的水平。 长期以来我们在无产阶级专政国家政府和绝对计划经济机制下形成了一种国家至上、国家中心、国家意志决定一切、国家统筹一切的国家本位观念。这样就把社会看作是国家附属物，社会缺乏自身的独立性，社会生活的一切方面都要有国家的干预。强大的、无孔不久的国家干预就是长期以来我国社会经济生活的写照。由于我们长期没有承认私的观念，这种做法的弊端有目共睹。把目标定位于交易的自愿、公平和效率，还是定位于人民的自由、人格和人权？她是满足于方便司法裁判，还是注重于铸造社会和谐？ 法学家显明地把‘自然法’想象为一种应该逐渐吸收各种民事法律的制度 这是因为自然法是正义的化身。关于自然法的精神，有人表述为平等，有人表述为公平，有人表述为正当。尽管文字表达不同，但其基本含义并无二至。纵观各个时期的自然法理论，我们都可以看到贯穿其史的一条红线，这条红线就是“正义一个人没有信仰会导致狂妄，一个社会没有信仰会导致混乱。而目前很多法治国家，受各种现代思潮以及行政权力扩张的事实影响，法律信仰正遭受严重的危机。而自然法是崇尚法律的也是我国目前法治进程中“权力至上”的有力鞭策。因此，借鉴罗马法的自然法精神，对我国法治建设不无必要。 理性精神对我国法治建设的借鉴意义 罗马法流传至今仍不减其影响,就在于其蕴涵的罗马法精神。罗马法的理性主要表现为：法律推理与研究的方法、模范的法律制度、法律的分类模式和法典化倾向及成就。就法律方法而言，尽管罗马法学家在他们对法律的探索过程中是极其讲究实际的，他们将规则仅仅视为是“对事情的简要陈述”。但是，他们在公元2世纪和1世纪引进了希腊辩证推理方法，同时对一般的法律制度进行高度的抽象概括。 正象马克思在他的《黑格尔法批判》一书所说——“其实是罗马人最先制定了私有财产的权利，抽象的权利，抽象的人格权利。”，但他们不是用直觉去体验，而是理性地去分析、归纳、推理这些经验。 私法精神对我国法治建设的借鉴意义 承认个人有独立的人格，承认个人为法的主体，承认个人生活中有一部分是不可干预的，即使国家在未经个人许可时也不得干预个人生活的这一部分。这即为私法精神的真义，且私法精神主要表现为平等原则和意思自治原则平等原则和意思自治原则作为私法精神的体现，一直以来就没有被人们所遗忘。相反，在当代社会尤其是当代中国，重提私法精神还有非同寻常的意义。 我国法治建设还需要对罗马法本质精神再借鉴 虽然我国民法在继受发展过程中借鉴了罗马法其特有的私法精神，但是这些借鉴依然来自于对他国法律的继受，就我国民法发展来讲，对于罗马法的回归，还需要很长的路要走。中国的社会结构是最为独特，也是最受特定历史影响的。在这个古老的国度里，社会政治、经济的变革必然会带来复杂的法律问题。中国的法律制度在社会秩序中并未能开创独立的疆土，它与社会政治和经济结构的界限模糊不清，并且争取和社会政治、经济和文化制度融为一体，法律制度模式转化为政治和经济制度模式。利益加情感成为法律制度实施的基本原则。法律制度完全成为政治制度的附庸，最终导致法律制度权威体系在社会体制中应有地位的丧失。 因此，中国的法律制度需要改变其现有的存在方式，时代需要重建法律制度的威信，需要重建法律制度的自主性和独立性。真正贴近现实的社会政治经济生活，贴近有效的社会需求，以发挥其应有的作用。 我们只有透过历史看到其形成发展过程中才能深谙罗马法的真