国学智慧与领导力提升精选.ppt

 4、曾国藩的领导智慧 天下古今之才人，皆以一傲字致败 ——慎 “圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心而来” “三不”：不与、不终、不胜 “勤”字为人生第一要义——勤 “当为餐冰茹蘖之劳臣，不为脑满肠肥之达官” 天道忌巧——实 “官气太重，心窍太多，漓朴散淳，真气荡然。” “不行架空之事，不谈过高之理。” 世事多因忙里错，且更从容——暇 好人半自苦中来，莫图便益；世事多因忙里错，且更从容。 留一分自在，方可容得大事 须从“恕”字痛下工夫——恕 舍己从人，大贤之量 功不必自己出，名不必自己成 做人是做事的基础，领导干部首先要从自身做起：要反躬自省、照镜子、正衣冠，要慎独、培养君子人格；作为领导干部，要保持对理想信念的坚定追求，牢记为人民服务的宗旨；在具体工作中，要总揽全局，一方面目光长远，一方面脚踏实地；要慧眼识人、恰当用才，要疑人不用，用人不疑；要顺势而变，推陈出新；要居安思危，沉着应对；要多用点中庸之道，要体悟点柔性哲学；在人生境界上，要追求智慧与圆融，在奉献中求幸福，在无我中求进取。 小结：国学智慧对领导干部的启示 小结：国学智慧对领导干部的启示 秋日偶成 闲来无事不从容， 睡觉东窗日已红； 万物静观皆自得， 四时佳兴与人同。 道通天地有形外， 思入风云变态中； 富贵不淫贫贱乐， 男儿到此是豪雄。 作为领导者，请保持一种从容的状态，忙别人所闲，闲别人所忙，一切忙乱其实乱在内心，当内心平复的时候，方可从容面对一切。万物静观皆自得，四时佳兴与人同，只要自己平静下来的时候，内心也随之安定，这就是一种自得的状态。此时，道法自然，顺势而为，因为四时佳兴与人同，人也有春夏秋冬四季变幻，春生、夏长、秋收、冬藏，顺势而行则天助，逆势而行则天否。道通天地有形外，思入风云变态中，道可以通天地，出入天地之间，而你的内心，却要在风云变幻中不改初衷，坚守初道，富贵不能淫，贫贱不能移，这才是真正的豪杰英雄。 谢谢！ 欢迎批评指教！ 联系电话E-Mail：liming_1020@126.com 济南千佛山兴国寺 晨钟暮鼓惊醒世间名利客  经声佛号唤回苦海梦迷人 归元禅寺 世外法法无定法然后知非法法也 天下事了犹未了何妨以不了了之 3、佛教文化的核心思想 佛教的基本教义是“三法印”（ “诸法无我”、 “诸行无常” 、“涅般寂静”） 、“四圣谛”（苦、集、灭、道）、“八正道” 和“十二因缘”。 3、佛教文化的核心思想 诸法无我——一切事物都是因缘和合而生，皆无自性； 诸行无常——一切事物，皆在刹那间迁流变异，无一常住不变。 涅槃寂静——指灭除一切生死的痛苦，不生不灭，身心俱寂的境界。 慧能偈 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 神秀偈 身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 莫使惹尘埃 神秀与慧能 不动心 不执着、不动心、平常心 于右任的胡子 执着平添烦恼 座中有伎 心中无伎 看破、放下、自在！ 佛是自性做，莫向身外求， 人人具足，凡圣不减。 贪看天上月，反失掌上珠。 不要丢了自家宝藏。 3、佛教文化的核心思想 手把青秧插满田 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前 ——布袋和尚 禅趣 ? 野狐禅（不昧因果） ? 一指禅（斩断逻辑思维） ? 平常心（超二元对立） ? 放下即是（不动心、随缘） 第一，儒家注重人事，道家尊崇天道，佛家关注内心。 第二，儒家主张有为，道家倡导无为，佛家主张无我。 第三，儒家强调责任，道家醉心超脱，佛家强调解脱。 中国传统士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”，在儒、佛、道三家出入，三家思想从对立走向互补，相反而又相成，共同塑造了中国人的精神世界。 儒佛道思想比较 得意信儒，失意崇道，绝望崇佛 以儒治世，以道治身，以佛治心 《易经》中的领导智慧 《大学》中的领导智慧 《贞观政要》中的领导智慧 三、“国学”中的领导智慧 曾国藩的领导智慧 1、《易经》中的领导智慧 群经之首 易经 1、《易经》中的领导智慧 在中国传统文化中，“易”历来以“难”而著称。《论语·述而》中记载：“子曰：‘加我数年，五十以学易，可以无大过矣。’”就是说《易经》需要用很长一段时间加以研究之后，才能对其义理有所了解。 《易经》哲学有四个构成要素：理、象、数、占，它是结合数与象来说理。 1、《易经》中的领导智慧 坤 （地） 震 （雷） 巽 （风） 坎 （水） 離 （火） 艮 （山） 兑 （泽） 乾 （天） 巽卦的卦形是两个阳爻在上，下面一个阴爻，意味着坤卦的一个阴爻进入到乾卦当中，代表风；离卦的卦形是两个阳爻在外，中间包着一个阴爻，代表火；兑卦的卦形是下面两个阳爻承载着上面的一