第二课《百舸争流的思想》2.ppt

唯物主义的三种基本形态 古代朴素唯物主义的合理性和局限性。 A、合理性： 认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 B、局限性：不是科学的世界观 a.把哲学上的物质等同于一种或几种物质具体形态 b.具有猜测性，没有科学根据。 c.不系统性 近代形而上学唯物主义的合理性和局限性。 A、合理性： 把物质归结为自然科学意义上的原子，丰富和发展了唯物主义。 B、局限性：不是科学的世界观 a.把自然科学上的物质概念混同于哲学上的 物质概念 b.缺少辨证思想（机械的） c.在社会历史观上是唯心的（不彻底的） 你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。这段话是一个： A.唯物主义命题 B.唯心主义命题 C.悲观主义命题 D.教条主义命题 朱熹说：“总天地万物”的“太极”，“动而生阳”，“静而生阴”，“动极而静”，“静极而动”。这种运动观属于： A.主观唯心主义的运动观 B.客观唯心主义的运动观 C.辩证唯物主义的运动观 D.形而上学的运动观 列宁讽刺唯心主义是无头脑的哲学，这是因为： A.唯心主义者是没有头脑的 B.唯心主义把意识看成是可以离开人脑而存在的东西 C.唯心主义以为人脑不会自行产生意识 D.唯心主义否定人是用头脑进行思考的 孔子认为：“生死有命，富贵在天”。孟子认为：“万物皆备于我”。两种观点的主要区别在于： A.前者强调客观条件，后者强调主观条件 B.前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义 C.前者属于唯物主义的观点，后者属于唯心主义的观点 D.前者是封建迷信，后者强调意识反映物质 自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是 A.物质和意识的斗争 B.可知论和不可知论的斗争 C.唯物主义和唯心主义的斗争 D.辩证法和形而上学的斗争 * 第二框 唯物主义与唯心主义 某位学者问一位民工。（P11） 　　“你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 　　民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？” 　　学者说： “我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。” 你同意这种观点吗？为什么？ 不同意。 不能简单地说追求物质生活就是——唯物主义 追求精神生活就是——唯心主义 唯物主义 二、唯物主义和唯心主义 根本观点——物质是世界的本原，意识 是派生的，先有物质后有 意识，物质决定意识。 唯心主义 根本观点——意识是世界的本原，物质 依赖意识，先有意识后有 物质，意识决定物质。 A “天地之变，阴阳之化” “天地合而万世物生，阴阳接而起变化” B “气者，理之依也” “阴阳二气充满太虚，此外更无他物” C “心外无物，心外无事，心外无理” D “存在即被感知” E “世界是一团永恒的火。” F “形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用” G “菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处惹尘埃。” 判断下列观点是唯物主义还是唯心主义： 唯物主义 唯物主义 唯物主义 唯物主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 （一）唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 两千多年来。唯物主义哲学经历了一个逐步发展提高的过程，从古代的朴素唯物主义到近代的机械唯物主义，再到马克思、恩格斯的辩证唯物主义和历史唯物主义。 辩证唯物主义和历史唯物主义 近代形而上学唯物主义 古代朴素唯物主义 局限性 基本观点 唯物主义形态 只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结于具体的物质形态. 金、木、水、火、土（气） 否认世界是神创的 认为世界是物质的 把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性 具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 即马克思主义哲学 如磁场、光源没有具体的形态，但它是客观存在的物质。 （三）辨证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学） 　　正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人们群众的根本利益。 　　是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。 唯物论和辩证法的统一； 对自然界和人类社会的认识都是唯物辩证的； 是科学的世界观也是科学的方法论； 根本观点：意识是本原，先有意识后有物质，意识决定物质，意识第一性，物质第二性，物质依赖于意识。 唯心主义 主观唯心主义 客