推荐十副养生联--田永清将军文.docVIP

推荐十副养?生联 田永清 我平时喜欢?收集、品赏对联，尤好收集、品赏哲理和?养生对联。现选出其中?十副养生联?，并简单加以?解释，供各位读者?参阅、品味。 一、知足知不足? 有为有不为? 冰心老人生?前常为别人?题写对联：“知足知不足?，有为有不为?。”她老人家也?为我题写过?这副对联，并特别加以?注明，这是她先祖?子修公的自?勉联。 季羡林生前?非常欣赏这?副对联，并专门写过?两篇文章，对其加以诠?释。 所谓“知足”，就是满足于?自己已经得?到的，指生活、愿望，等等。除此之外，不要再有非?分之想。我国有句老?话：“知足常乐。”这四个大字?，可谓灵丹妙?药。 所谓“知不足”，就是要知道?自己的“不足之处”，“不够完美的?地方”。“知不足”与我国的另?一句老话“自知之明”紧密相连。既然知道自?己有“不足之处”，就要努力学?习、发奋图强，尽量加以弥?补。 关于“有为有不为?”，简单说来，“为”就是“做”。应该做的事?，必须去做，这就是“有为”。不应该做的?事，必不能做，这就是“有不为”。 至于什么事?应该“为”，什么事应该?“不为”，我们一定谨?记我国的另?两句古语：“勿以善小而?不为，勿以恶小而?为之。” 二、人乐百年寿? 家和万事兴? 上联的“人乐”，指人世的欢?乐。庄子曰：“与人和者，谓之人乐。”意思是说，对人和气，与人和谐相?处，就会得到人?世的欢乐，而乐观则可?使人长寿。 下联的“家和”，指家庭和睦?。家庭是社会?的细胞，是生活的港?湾，是人们创造?生活享受生?活的地方。“世间第一乐?地，无过家庭”。家庭和睦，不仅可以万?事兴，而且能够延?寿命。 三、我得宛丘平?易法 只将食粥致?神仙 我们到粥店?喝粥，经常可以看?到墙壁上书?写着南宋大?诗人陆游的?一首七绝： 世人个个学?长年，不悟长年在?目前。 我得宛丘平?易法，只将食粥致?神仙。 此联即选自?陆游74岁?时写的这首?《食粥》诗。这首诗明白?如话，简单说来，就是食粥可?以使人长寿?（即长年），赛过“神仙”。 需要加以解?释的，可能是诗中?的“宛丘”二字。冯友兰先生?之女、著名作家冯?宗璞大姐曾?比较详细地?告诉我“宛丘”二字的来历?。 “宛丘”，指宋代诗人?张耒，字文潜，与黄庭坚、晁补之、秦观并称“苏门四学士?”。陆游在诗的?序文中说：“张文潜有食?粥说，谓食粥可以?延年，予窃爱之。”因张居所在?宛丘，又撰有《宛丘集》，故陆游以此?称其名。 吃饭是人生?第一件大事?。而食粥“则为世间第?一补人之物?”。陆游一生写?诗60年，保存下来的?就有930?0多首，享年86岁?，这在当年算?是很长寿的?了。所有这些，可能和他长?期坚持食粥?有关。 四、千金难得买?酣睡 一枕真能保?健康 南宋陆游既?是大诗人，也是养生家?。前一副对联?引用他的《食粥》诗，是讲“吃”；这里再引用?他的《午梦》诗，是讲“睡”。“吃”、“睡”二字对于养?生极为重要?。我们说一个?人身体健康?，往往用“能吃能睡”四个大字来?形容。 陆游的《午梦》诗是这样写?的： 苦爱幽窗午?梦长，此中与时暂?相忘。 华山处士如?容见，不觅仙方寻?睡方。 上联中的“千金”，既指重金，极言钱财之?多；又指药方，唐代孙思邈?认为，人命重于千?金，救人一命，等于施舍千?金，故把他撰的?医书简称《千金方》。 这副对联说?明睡眠对于?养生的极端?重要性。高质量的睡?眠，是一味有益?身心健康的?滋补品，是抵御疾病?的第一道防?线。俗话常说：“睡得香，少病殃；睡得香，寿而康。”又说：“一觉闲眠百?病消。”这些老生常?谈，是很有道理?的。 美国科研人?员的调查说?明，每晚睡7至?8小时的人?，寿命最长；每晚睡眠平?均不到4小?时的人，死亡率比前?者高80%；而每晚睡1?0小时以上?的人，短命者亦比?每晚睡8小?时者高两倍?。 资料还表明?，有良好午睡?习惯的中老?年人，免疫功能要?比不午睡者?强，并且不容易?诱发老年性?疾病，如冠心病、高血压，等等。 五、大肚能容容?天下难容之?事 笑口常开笑?世上可笑之?人 我们去一些?寺院游览，经常会在大?肚弥勒佛的?雕像两侧，看到这样一?副对联： 大肚能容，容天下难容?之事； 笑口常开，笑世上可笑?之人。 弥勒，梵文音译，意为“慈氏”，人称笑佛。佛经上说他?生于南天竺?，住在兜率天?（“兜率”意为知足常?乐）。弥勒佛丰硕?大耳、袒胸露怀、笑容可掬的?形象，深得人们的?喜爱。 这副对联，从弥勒佛的?形象特点着?笔，既宣扬佛法?教义，又饱含人生?哲理。它告诉人们?，为人处事，既要宽容大?度，胸怀开朗，能“容天下难容?之事”；又要把握尺?度，做到分寸得?当，只“笑世上可笑?之人”。 只有肚里“容”得下，方能嘴上“笑”得出。 六、宠辱不惊看?庭前花开花?落 去留无意望?天上云卷云?舒 这副对联，是中国著