10 第十讲 明代戏曲二-.pptVIP

明代的戏剧 一、明代前期的戏剧 朱权 朱有燉 朱权 《冲漠子独步大罗天》 《卓文君私奔相如》 《太和正音谱》戏曲史论、曲谱 朱有燉集，赵晓红整理，齐鲁书社 亲历政治斗争的残酷，决意远离，寄情诗词曲赋 杂剧三十一种，流传甚广，多刊于永乐宣德年间 李梦阳“中山孺子倚新妆，赵女燕姬总擅场。齐唱宪王新乐府，金梁桥外月如霜。” 吕天成《曲品》“色天散圣，乐国飞仙，嗣出天潢，才分月露。” 钱谦益《列朝诗集小传》“音律谐美，流传内府，至今中原弦索多用之” 吴梅“气魄才力，亦不亚于关汉卿矣” 青木正儿“其曲工巧，驱使俗语，直迫元人，断非明中期以后作家所可企及”“明代第一剧作家，亦无不可” 诚斋杂剧 新编张天师明断辰钩月 新编甄月娥春风庆朔堂 新编惠禅师三度小桃红 新编李亚仙花酒曲江池 新编洛阳风月牡丹仙 …… 贾仲明 《升仙梦》 杨讷 《西游记》 宫廷之外 刘东生《娇红记》 明杂剧——元杂剧 突破一人主唱、四折一楔子规范等 ——明中后期杂剧的南曲化 明初传奇 《琵琶记》 元末明初 南戏——传奇 规格化 文人化 朱元璋“五经四书如五谷，家家不可缺，高明琵琶记如珍馐百味，富贵家岂可缺耶” 《五伦全备记》 邱浚 精忠记 金印记 千金记 连环记 * 二、明代中期的戏剧 1、杂剧 王九思《杜甫游春》 康 海《中山狼》 冯惟敏《僧尼共犯》 徐 渭《四声猿》 * 2、传奇 明代三大传奇 李开先《宝剑记》 梁辰鱼《浣纱记》（昆腔） 王世贞《鸣凤记》（时事剧） * 怀揣着雪刃刀， 行一步哭号咷。 拽长裾急急蓦羊肠路绕， 且喜这灿灿明星下照， 忽然间昏惨惨云迷雾罩， 疏喇喇风吹叶落， 振山林声声虎啸， 绕溪涧哀哀猿叫。 吓的我魂飘胆消， 百忙里走不出山前古庙。 ——《宝剑记》  * 今唱家称弋阳腔，则出于江西，两京、湖南、闽、广用之；称余姚腔音，出于会稽，常、润、池、太、扬、徐用之；称海盐腔者，嘉、湖、温、台用之；惟昆山腔止行于吴中。 流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡人。 ——徐渭《南词叙录》 * 三、明代后期的戏剧 1、汤显祖和《牡丹亭》 汤显祖（1550—1616）字义仍，号若士，又号清远道人，江西临川人。 家君恒督我以儒检，大父辄要我以仙游 《和大父游城西魏夫人坛故址诗序》 临川四梦： 《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》 * * * 情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 《牡丹亭题辞》 * “情”是指生命欲望、生命活力的自然与真实状态，“理”是指使社会生活构成秩序的是非准则。理具有制约性，而情则具有活跃性，任何时候都存在矛盾。当社会处于变革时期，情与理的激烈冲突必不可免。明代中后期的尊性抑理，就是把个人追求幸福的权利置于既有社会规范之上，在文学创作中即表现为人性解放的精神。 * 《西厢记》书生在感情与功名之间的选择，《牡丹亭》感情与生命之间的抉择。正统的自我界定——表现为获取功名并缔结为社会所认可的婚姻——让位于自我的爱情表达。 [美]艾梅兰《竞争的话语》 * 2、临川派和吴江派