上海市金山区2018届高三下学期质量监控(二模)语文考试试题.doc

金山区2017学年第二学期质量监控 高三语文试卷 （时间150分钟，分值150分） 2018年4月 一 积累应用10分 1.按要求填空。（5分） (1)万钟则不辩礼义而受之，《》 （1）依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）（2分） 诗的情趣都从沉静中回味得来。感受情感是能入，回味情感是能出。诗人对于情趣都要能入能出。单就能入说， ；单就能出说， 。能入而不能出，或能出而不能入，都不能成为大诗人，所以“主观的”和“客观的”在诗中是不存在的。比如班婕妤的《怨歌行》，陆游的《书愤》和李煜的《虞美人》， ，入而能出，是主观的也是客观的。李白的《长干行》，杜甫的《石壕吏》和《无家别》， ，出而能入，是客观的也是主观的。 ①它是主观的 ②都是痛定思痛 ③它是客观的 ④都是体物入微 A．③①④② B．①③②④ C．①③④② D．③①②④ （2）下面是某校校庆前夕，四位校友发给联络办老师的一条微信，其中语言表达得体的一项是（ ）（3分） A．获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。 B．因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。 C．因身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。 D．因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。 二 阅读70分 （一）阅读下文，完成第3-7题。（15分） 故事新编，谁动了经典这块奶酪 柳青 陈凯歌的《妖猫传》上映时，围绕它而起的各种争议，远比电影本身要丰富。该如何看待这个过分时髦的故事新编对中国古典文学记忆的改写乃至颠覆呢？而《妖猫传》不是一个孤独的个案。在全球范围内，越来越多的创作者意识到中国传统文化是一个异常富足的素材库，讲述中国故事不独对中国创作者构成吸引力，如何讲好中国故事，也不独是中国创作者所面临的问题。随着来自外部的视线聚焦于中国历史文化的题材，传统和经典不断面临创造性、颠覆性的重述，对此，大部分的创作者和学者认为，受众的集体审美定势是客观存在的，但文化遗产在这个时代必然要在创新中得到传承和存续，传统更需要有效的使用，而非简单的崇拜与赞美。文艺理论家哈罗德·布鲁姆提出：经典作品自有其美学力量，它们穿越时代和地域的区隔，在每一次未曾预期的阅读或改写中释放自身的独特能量以及复杂性。回溯技术和媒介都欠发达的前现代时期，文艺作品的传播就不受国与族的限制，他者的凝视和想象始终存在。还是来看杨贵妃这个母题。早在平安时代，白居易的诗作已经深刻地影响了紫氏部的创作，《源氏物语》的灵感部分地来自《长恨歌》。紫氏部明确地将男主角光源氏的母亲桐壶更衣类比杨贵妃，她在小说中成为永恒女性的化身，其后出场并介入光源氏感情生活的藤壶和紫姬，或多或少是更衣杨妃双重形象的翻版或替身。紫氏部从白居易的诗句中得到启发，写出了她作为平安时代的日本女性所体会到的痛苦和压抑，随着时间流逝，她的作品也被奉为经典，就这样，中国的文学记忆部分地衍化成日本的文学记忆，这个案例完美地验证了布鲁姆的论断。如果紫氏部的创作是严肃文学对严肃文学的改写，那么我们这个时代改编的困惑更多来自不按常理出牌的大话。比如《西游记》遭遇的颠覆式改写，已经超过了孙悟空的七十二变。正在播出的韩剧《花游记》，看片名就知道创意来自《西游记》，在现代韩国恋爱剧的背景下，唐僧性别翻转成了美人，悟空是她身边的痴汉。不能断言这是韩国电视人瞎搞，因为《花游记》里主角交锋的日常，和小说《西游记》里唐僧给悟空设下的重重情难，是能一一对上的。那么，唐僧能不能穿越成当代的酷女生？遣唐使晁衡能不能爱过杨贵妃？花木兰可不可以是反抗庸俗婚恋观的女权样本？种种来自他者的想象，很容易在本地引发出对于歪曲的焦虑。北京电影学院教授杜庆春认为，真正意义上的文化自信，在于越是世界的，越是民族的，要有勇气面对全球化背景下开放的文化脉络，从自身文化资源里写出更有广泛意义的人类故事，而不是预设自己是被猎奇的对象。青年学者、作家李天飞认为，面对典籍，还原式改编是必要的，但经典的力量更多靠创新来传递下去。为什么拍摄于1986年的连续剧《西游记》是难以超越的神作？在于它尊重小说成文年代的民俗和美学，集传统戏曲底蕴，用明朝大众娱乐的方式还原一部明朝的文本，这部连续剧的真相是一部在电视媒介上播放的连台本戏。但《西游记》的能量不能被局限在这样高度还原的改编中。西天取经的故事原生于唐朝，成书于明代，最终成为中国人的集体精神享受，这种精神享受还会不断发展下去。从传说到诗话，从平话到小说，从戏曲到电影，一代又一代的创作者利用这个题材，讲出属于自己时代的故事。在这些故事诞生的当时，它们都曾是前卫的时尚，随着时间流逝，时尚变成古董，古董中又衍生了新的时尚——这就是传承。在不断的创新