2018大二轮高考总复习历史（专题版）文档：（三）考前必记的25个易错点+Word版含解析.doc

(三)考前必记的25个易错点 类型一 对历史概念区分不清 [易错1]　混淆专制主义与中央集权的内涵 专制主义是一种决策方式，它和民主相对，强调的是君主个人权力至高无上。中央集权是相对于地方分权而言的，强调的是政治、经济、军事大权集中于中央，地方受命于中央，受中央的统治。专制主义随着社会进步退出历史舞台，而中央集权一直沿用至今。当今世界，不论是美国式的联邦制还是中国式的省制，都属于中央集权制度的具体表现形式。 [易错2]　对郡县制和分封制的本质分不清 项目 分封制 郡县制 实行条件 与宗法制联系 国家实现大一统 建立基础 以血缘关系为基础 按地域划分 官爵制度 诸侯爵位世袭，并拥有封地，有很强的独立性，容易发展为割据势力 各级官吏由皇帝和朝廷任免 历史作用 扩大了周王室的统治范围，很容易发展为割据势力 有利于加强中央集权和巩固国家统一 [易错3]　不清楚唐朝中书省、元朝中书省与行中书省的区别 (1)唐朝中书省是三省六部制中掌管政令草拟的机构，其职能是参与决策。 (2)元朝中书省是中央最高行政机构，负责总领各行省，又兼辖腹里(今冀、晋、鲁、豫等地区)。 (3)元朝在地方设立行中书省，简称行省或省，是地方最高行政机构。 [易错4]　不清楚陆王心学与程朱理学的区别 (1)从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”“格物致知”为方法的理学体系，属客观唯心主义。陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。 (2)从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。 [易错5]　不能正确区分小篆、隶书、楷书、草书与行书 (1)小篆，始于秦朝，特点是字体略长，笔画圆匀，富于图案美。 (2)隶书，始于秦朝，成熟并通行于汉魏时期。隶书的特点是字形结构平衡对称，整齐安定。隶书书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形，讲究“蚕头燕尾”“一波三折”。 (3)楷书也称真书、正书，形成于汉末，通行至今，长盛不衰。楷书的特点是笔画详备，结构形体严整，具有其他书体不可比拟的实用价值。 (4)草书是为了书写便捷而产生的一种书体。草书的特点是笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，具有极高的审美价值。草书把中国书法的写意性发挥到极致，变化丰富，奔放跃动，最能表现和抒发书法家的情感。 (5)行书是介于楷书和草书之间的一种字体，开始盛行于晋代。行书的特点是兼具楷书的规矩和草书的放纵，既工整清晰，又飞洒活泼；既有审美价值，又具实用价值，雅俗共赏。 [易错6]　不能正确区分中国近代工业、中国近代化、中国近代史中的“近代” (1)中国近代工业的“近代”不是指其产生发展于近代历史时期，而是指其使用机器生产而非手工劳动。 (2)中国近代史的“近代”是指中国沦为半殖民地半封建社会的一段历史时期。它从第一次鸦片战争(1840年)开始到新中国成立(1949年)为止，以1919年五四运动为界分为前期的旧民主主义革命时期和后期的新民主主义革命时期。 (3)中国近代化是指工业化以及与工业化相伴的政治、思想文化等方面的变化，它是人类社会由农业社会向工业社会的变迁过程，其核心是经济的工业化、政治的民主化、思想的理性化和社会生活的文明化。中国近代化包括：①经济领域，学习和引进西方先进技术与设备，进行机器生产，主要包括洋务运动、中国资本主义的产生和发展等；②政治领域，争取实现政治民主化，主要包括戊戌变法、资产阶级革命等；③思想领域，向西方学习，主要包括新思想萌发、维新变法思想、新文化运动、马克思主义传播、毛泽东思想的形成等。 [易错7]　不能正确区分资产阶级三大派别 维新派、革命派和激进派都属于资产阶级政治派别，都主张在中国发展资本主义，挽救民族危亡。 三者的差异是：维新派主张改良，实行君主立宪，由此掀起了维新变法运动；革命派主张用革命的方式推翻专制制度，实现民主共和，由此发起了辛亥革命；激进派矛头指向封建正统思想，提出学习西方的民主和科学，由此发起了新文化运动。 [易错8]　对农业合作化运动和人民公社化运动的本质认识不清 农业合作化与人民公社化运动都是对农村生产关系的调整。农业合作化运动即对农业的社会主义改造，实现了生产资料私有制到生产资料公有制的转变，是对生产关系的根本性变革；而人民公社化运动对生产关系的调整超越了生产力发展的实际水平，其特点是“一大二公”，它未改变生产资料的公有制形式。 [易错9]　不能正确区分习惯法、成文法、公民法、万民法、罗马法、自然法等概念 (1)习惯法：从原始社会向奴隶社会转变过程中留下来的传统道德和行为规范等的统称，具有不成文的特点。 (2)成文法：公元前44