第二章 西方批评理论的历史.ppt

第二章 西方批评理论的历史与现状 一、模仿说产生的知识论背景 二、现实主义批评理论的知识论基础及基本 精神 三、表现论文学观念及其价值论基础 四、唯美主义文学观念及其文化意味 五、反思现代性思潮的兴起与文学批评观念 的演变 六、后现代主义思潮与文学批评理论 第二章 西方批评理论的历史与现状 第二章 西方批评理论的历史与现状 第二章 西方批评理论的历史与现状 第二章 西方批评理论的历史与现状 第二章 西方批评理论的历史与现状 第二章 西方批评理论的历史与现状 第二章 西方批评理论的历史与现状 第二章 西方批评理论的历史与现状 第二章 西方批评理论的历史与现状 第二章 西方批评理论的历史与现状 * 上编 西方现代批评理论 西方 认知性的知识论模式 主 客 二元对立的关系模式 标准 真与假 中国 心 物 物 心 价值性的知识论模式 “万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。” 标准 善与不善 一、模仿说产生的知识论背景 上编 西方现代批评理论 文学存在的依据不同 相对“诗言志”说在中国古代文论中的地位， 模仿说可以说是西方文论的“开山的纲领”。 一、模仿说产生的知识论背景 古希腊的知识论模式进一步深化为了一种客观主义或科学主义的知识论模式。 二、现实主义批评理论的知识论基础及基本精神 知识论基础 人们对自己认识并改造外部世界的能力更加推崇和依赖， 对认识过程的复杂性有着更充分的理解，并认识到了所谓客观知识中的主观因素。 上编 西方现代批评理论 基本精神 关注现实 注重文学的真实性、典型性 故事的完整性 强调对社会的揭露与批判功能 二、现实主义批评理论的知识论基础及基本精神 上编 西方现代批评理论 实质上是一种资产阶级自我神圣化的反映。 强调文学创作的独创性、天才、激情 重视个体情感体验，重视文学语言 主张通过情感来发挥社会功能，有浓厚的人道主义色彩。 文学观念 三、表现论文学观念及其价值论基础 上编 西方现代批评理论 三、表现论文学观念及其价值论基础 价值论基础 文艺复兴以来 “个人主义思潮” 强调个性 强调主体 独立性 以天赋人权、自由意志为最高价值 上编 西方现代批评理论 四、唯美主义文学观念及其文化意味 文学观念 康德的“审美无功利” 以“为艺术而艺术”说为核心口号 强调文学的自律性、纯形式性和无功利性 反对表现激情，而以形式、感觉为关注焦点。 在认识、道德外为审美争得了一域空间，拓展了人类的精神世界。 上编 西方现代批评理论 五、反思现代性思潮的兴起与文学批评观念的演变 卢梭 康德 叔本华 尼采 弗洛伊德更以科学的面目出现，打破了现代性的神话。 上编 西方现代批评理论 五、反思现代性思潮的兴起与文学批评观念的演变 文学艺术家失去了神圣的光环。 文学艺术不再能反映生活的真实面貌，更不能反映什么真理。 人们更多地是关注艺术形式本身。 上编 西方现代批评理论 六、后现代主义思潮与文学批评理论 后现代主义思潮 打破了“逻各斯中心主义”的思维方式 反对现有的一切价值体系，认为价值只是权力的产物 彻底粉碎了模仿论—现实主义传统。 否认了纯粹的客观世界的存在，否认作者的意义，认为文本就是一切。 上编 西方现代批评理论 *