第一讲：传播学的基本概念1.ppt

传播学的基本概念 ;一、传播;;;;;;案例回顾;卡弗蒂言论中文翻译：“我不知道中国是否不同了，但我们跟中国的关系肯定是不同了。有一件事可以肯定，由于在伊拉克打仗，我们已经把身上几乎所有的东西都典当给了中国。他们拿着我们数以千亿计的美元，我们也累积他们数以千亿元计的贸易逆差，因为我们不断输入他们带铅油漆的垃圾产品和有毒宠物食品，又将工作出口至一些地方，在那些地方你可以给工人一元的月薪，就可以制造我们在沃尔玛买到的东西。所以我觉得，我们跟中国的关系肯定有改变。我认为，他们基本上同过去50年一样，是一帮暴徒和恶棍。”;;;;;1、传播的力量;2、传播的概念 “传播”是communication或kommunikation,它源于古希腊的两个词根：com，指与别人建立一种关系；munus,指效用、产品、作品、利益、服务等等。合起来为“共有”、“共享”。 古罗马的著名演说家西塞罗（Cicero，前106－43），将communication定义为与别人建立一种联系或把握一件事情。 后来内涵略有变化，指思想、信息的交流、沟通。 “传播” 的“共享”内涵，表明其本意是双向、互动的。;在我国，“communication”被翻译为中文的“传播”：功利化的单向操作性。其本意应翻译为“交流”、“沟通”、“交通”。 我国最早的翻译把“mass communication”翻译为“群众思想交流”。 施拉姆（Wilbur Schramm）把传播当成社会得以形成的工具。;3、传播的定义; 4、传播模式 （1）五W线性传播模式 谁 → 说了什么 → 对谁 → 通过什么渠道→取得什么效果 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 传播者研究 内容分析 受众研究 媒介研究 效果研究 ; 谁 传播者;（2）循环、互动的传播模式 基于传播过程直线模式的局限，1954年，施拉姆在《传播是怎样运行的》一文中，提出了传播的双向“循环模式”。 ;讯息;（3）讯息寻求模式 英国传播学者多诺休（Lewis Donohew，1929－）与蒂普顿（Leonard Tipton，1940－）1973年提出的。 ;5、传播类型 人内（自我）传播、人际传播、组织（团体）传播、群体传播、大众传播、文艺传播、跨文化传播，等等。 人???传播并不是纯粹生理性的活动，人内的信息处理活动具有社会性。;二、符号 ;;;; 　　　　　　　新疆岩画;人类表情、姿势、手势;;;1、符号的定义;日本学者永井成男认为，只要在事物X和事物Y之间存在着某种指代或表述关系，那么，X便是Y的符号，Y便是X指代的事物或表达的意义。 简单地说，符号是用来指称或代表其他事物的象征物，或者说是意义的载体。 ;英国结构主义学者特伦斯·霍克斯（Terence Hawkes，1932— ）认为，符号就是“有意义地代替另一种事物的东西”。;2、符号与信号的区别;3、符号的构成;所指：所指对象，也就是被表示成分， 所指，即符号的意义、内容;符号，能指与所指的结合体,是一个具有意义的实体（a physical object with a meaning）。 符号不等同于事物，是事物的“心理再现”。;皮尔士的符号图示;索绪尔的符号图示 ;4、意指;皮尔斯根据符号与其所指称的对象（客体）之间的关系，提出了三种可能性:一是标示（index）或征候；二是图像（icon）；三是象征（symbol）。“标示”指符号与指 称对象之间具有时间、空间或逻辑上的因果关系。“图像”指符号与指称对象之间具有类似或相同的关系。图像符号具有较强的直观性和会意性，在跨文化传播中运用较为广泛。“象征”指符号与指称对象之间没有必然的联系，二者关系建立在约定俗成的基础之上。象征符号是人类传播的主要载体，也是其关注的主要领域。 ;;;; 法兰西的“红裤子” 《法国回声报》写文章说，“取消掉一切鲜明的色彩，一切使士兵仪容生气勃勃的条件，是违背法国人的爱美观念和军队职能的。” 前任陆军部长艾蒂安：“取消红裤子﹖绝对不行。红裤子便是法兰西。” ;现代的法国士兵;;;5、符号的特性;语言学家赵元任谈到一个老太太初次接触外语，觉得外国人说话不讲道理：“这明明儿是水，英国人偏偏叫它‘窝头’（water），法国人偏偏叫它‘滴漏’（de l’eau），只有咱们中国人好好儿地管它叫‘水’！这东西明明儿是水么！” 一旦约定俗成，后来讲话的人就得依从。;网络符号的特性;2、游戏化与欲望化 美女=霉女 俊男=菌男 偶像=呕吐的对象 天才=天生蠢才 蛋白质=笨蛋+白痴+神经质 可爱=可怜没