东方文学课件（第5讲（2）中古印度文学）.ppt

中古印度文学 古典时期文学 《五卷书》（婆罗门教寓言故事集） 首陀罗迦的《小泥车》 迦梨陀娑的《云使》（抒情长诗）、《沙恭达罗》（诗剧） 文艺理论著作《舞论》（又译《戏剧学》） 味、“情由”、“情态”、“不定情” 迦梨陀娑 古代印度最伟大的诗人和戏剧家，古典梵剧的最高代表，“印度的莎士比亚”。 “迦梨陀娑”的意思是“迦梨（时母）女神的奴仆” 抒情长诗《云使》 三部传世剧作：《摩罗维迦与火友王》、《优哩婆湿》、《沙恭达罗》。 1956年世界和平理事会决定把迦梨陀娑列为世界十大文化名人之一加以纪念。 《沙恭达罗》 席勒在一封信中断言：“在古希腊没有一部诗剧能够在美妙的女性的温柔方面，或者在美妙的爱情方面与《沙恭达罗》相比于万一。” 1791年歌德曾写诗赞美说：“倘若要用一言说尽——春花秋实，大地天国，心醉神迷，惬意满足，那我就说‘沙恭达罗！’” 《沙恭达罗》题材来源 关于豆扇陀和沙恭达罗的恋爱故事，最早见于史诗《摩诃婆罗多》和《莲花往世书》。它们的故事情节与迦梨陀娑的《沙恭达罗》基本一致，主要的不同是《沙恭达罗传》中没有仙人诅咒和失落戒指之事。一般认为迦梨陀娑的主要取材于《摩诃婆罗多》中的 《沙恭达罗传》 , 而仙人诅咒和失落戒指完全可能是迦梨陀娑的创新。 《沙恭达罗》的主题思想 通过对男女主人公之间纯真爱情的描写 ，普遍反映了当时印度人对幸福生活的热爱和向往，也深刻表达了作者的理想。作品歌颂了自由结合的婚姻，赞美具有叛逆精神的女性，曲折地表达了对社会恶势力的憎恨。 《沙恭达罗》的人物形象： 沙恭达罗 在迦梨陀娑的笔下 , 沙恭达罗的形象是丰满的 , 性格是完整的。他成功地塑造了一个不可企及的具有印度古典美的女性形象。她不仅有着“魅人的青春”，“像花朵一般”的容貌，而且还有一颗善良、美好的心灵。单纯和质朴是沙恭达罗最鲜明、最突出的性格特征。然而沙恭达罗的性格并不是单一的。她既是单纯质朴、温柔善良的，又是疾恶如仇、富于反抗精神的。是古代印度既温柔多情又坚贞不渝的理想妇女的形象。在这一形象身上鲜明地表达了作者较为先进的生活理想和美学观。 国王豆扇陀 这个形象比较复杂，具有明显的两重性，作家一方面把他理想化，一方面又对他有所揭露和批判。 首先，在作家的笔下，他“关心臣民像关心自己的儿女一样”，而“人民欢迎陛下的诏令，就像欢迎及时的甘霖一样”。作为半人半神的古代英雄，他是杰出的武士和猎手，是静修林和天庭的保护者。 豆扇陀在爱情上是较为严肃的，与一般统治者不同，他对沙恭达罗的追求还是真挚而郑重的，他说：“这爱情是双方的，我是 非常幸福的。”在他失掉记忆时，面对沙恭达罗能庄重自持，举止得体；即或受到沙恭达罗的斥责，他也审慎地琢磨自己是否有什么不对，尤其是在恢复记忆以后，他“后悔不迭”，“痛苦流涕”，表现出对沙恭达罗的真切思恋和依依深情。 作家在把豆扇陀理想化的同时，也直接间接的揭露了豆扇陀作为现实中国王的专横和荒淫的一面。 《沙恭达罗》的艺术特色： 1、构思巧妙，结构完整。 古与今的结合； 浪漫色彩与现实因素的结合 ；悲剧性与喜剧性的结合 2、通过环境塑造人物性格 处于大自然之间的净修林 ；立于社会之上的宫廷 ；超乎自然与社会之外的天界 3、语言特色 语言风格淳朴、流畅、典雅、严谨。人物语言富有个性：沙恭达罗的语言真挚、热情，显得单纯；豆扇陀的语言华丽、精粹，显得虚伪。 梵语属于印欧语系，是古代印度的文学语言和标准语言，也是印度的宗教语言，用一种叫“天城书”（Devanagari ）的字母书写。天城书字母是从古普塔手写体的变体——七世纪出现的最早的碑文——发展起来的。梵语从左至右书写，它的字母表由四十八个符号组成，其中三十四个是辅音，十四个是元音或双元音。这个字母表被看作是迄今为止最完善的文字系统之一。 从公元1至12世纪，梵语是印度古代通用的标准语言。 印度古典文学时期又叫做“梵语古典文学时期”。 * * 国王豆扇陀和净修女沙恭达罗 的爱情悲剧 梵语