2017-2018年人教版必修二-兰亭集序-学案.doc

兰亭集序 学案 知识概览· 【作者简介】 王羲之（303——361），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。 王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。传说晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。 作者产生“信可乐也”的感受的原因是：一、前来聚会的人多。“群贤毕至，少长咸集”；二、聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”；三、聚会时的活动雅洁有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；四、聚会时天气清朗。正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，“极视听之娱”。也可以概括为两个原因：一是一觞一咏，足以畅叙幽情；一是可以游目骋怀，足以极视听之娱。文章第3段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。 作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是(　　) A．人们对于“专家”所说的“从活熊身上取胆汁简单、舒服”的说法在惊诧之余，而又感慨系之，“简单”似乎好理解，而“舒服”则真不知是对熊而言，还是对取胆者而言。 B．再踏上土地，一切都变得陌生起来，当年的街巷已没有了原来的模样，古井老树已不知去向，这真是斗转星移，情随事迁而不变的是浓浓的乡音和浓浓的乡情。 C．大学毕业三年了，城市串了三四座，工作换了六七个，不是嫌待遇低就是嫌专业不对口，至今他仍然在一个个招聘会上放浪形骸，苦苦地追寻着自己理想的工作。 D．站在山顶，极目远眺，蓝的天，白的云，碧的水，绿的树，星罗棋布的井架，鳞次栉比的屋舍尽收眼底足以让你游目骋怀，饱览这新兴油田的大好风光。 8．下列句子中加点字不是活用的一项是（ ） A．群贤毕至，少长咸集 B．犹不能不以之兴怀 C．一死生为虚诞 D．齐彭殇为妄作 8．B【解析】A项中“贤”形容词作名词，译为“贤能的人”；B项，“兴”译为“引起，产生”；C项中“一”数词作动词，译为“把……看作一样”；D项中“齐”形容词作动词，译为“把……看作相等”。 9．下列句子中，加点“于”字用法、意义不同的一项( ) A．会于会稽山阴之兰亭 B．当其欣于所遇 C．不能喻之于怀 D．因击沛公于坐 ９.B【解析】B项中，解释为“对”，其他项中的意思是“在”。 10．比较以下句子中“以”的意义和用法，判断正确的一项是( ) ①引以为流觞曲水 ②一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ③犹不能不以之兴怀 ④焚百家之言以愚黔首 A．①和②相同，③和④也相同 B．①和②相同，③和④不同 C．①和②不同，③和④相同 D．①和②不同，③和④也不同 10.D【解析】①把，②用来，③因，④来。 11.下列对文中文化知识的解说，不正确的一项是（ ） A．癸丑，古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）和“地支”（子、丑、寅、卯等）循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。 B．禊事，禊，一种祭礼。禊事，古代的一种风俗，七月七日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。 C．流觞，古人于弯曲的水渠旁集会时，把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。 D．不知老之将至，语出《论语·述而》，《论语》是一部重要的儒家经典，和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 12.请根据上下文，从所提供的四个选项中选择相