企业管理13162165.doc

 泰达校区公选课《企业管理》结课论文 谈中国传统文化中的管理智慧 学院_________________ 学号_________________ 姓名_________________ 中国传统文化博大精深，兵家的智慧，儒家的进取，道家的无为，佛家的超脱，禅宗的感悟，周易的精妙，法家的权谋．．．．．．但由于我国古代没有出现现代企业的形式，这些思想并不针对企业管理，但这并不影响我们把这些思想运用到企业管理中来。下面就以兵家的＂令文齐武＂的治胜思想为例，谈谈其中的管理智慧。 《孙子兵法》是一本谈领导艺术的书，其中蕴含着丰富深邃的治军思想。孙武在《行军篇》中说：“故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。”孙子在此提出了“另文”，“齐武”的治军思想，并把治军看做用兵取胜的根本。曾有效地组织千军万马，驰骋疆场的孙武提出的这这种思想正可适用于企业管理，孙子所讲的文武之道，也就是今天企业的“软管理”和“硬管理”。 孙子的“文治”思想十分丰富，能为现代企业提供三方面的借鉴： 施以仁爱，关心属下 仁爱是孙子“文治”思想的本源和基础，他在《地形篇》中提出：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”仁爱是治军的前提，爱兵如子是中国历代名将统兵治军的一大优良传统，是他们战必胜，攻必克的一大法宝。孙膑说：“将者不可以不仁，不仁则军不克，君不克则军无功。故仁者，兵之腹也。”（《孙膑兵法?将义》）并提出对士卒要“爱之若狡童，敬之若严师。”（《孙膑兵法?将德》）。姜尚的《六韬?龙韬?奇兵》中则提出“将不仁，则三军不亲。”指出领导者只有实行仁爱管理，士卒才会爱戴，国家才能长治久安。 兵家的仁爱思想同样适用于现代企业管理，许多企业家提出并实施将爱引入管理中，关心员工的生活和工作环境，尊重员工的价值和需要，形成了新型的以仁爱为本质的企业文化，这就是现代管理的“人性化”思想。 激励下属，提高士气 《孙子兵法》提出要以“道”来激励士卒，使士卒在战场上舍生忘死。其他兵家则提出以“义”激发士气，《吕氏春秋?用民》篇中说：“凡用兵，太上以义，其次以赏罚。”《三略?上略》说：“接以礼，励以利，则士死之。”《三略?中略》中说：“使义士，不以财。”《六韬?龙韬?奇兵》篇中说：“战必义者，所以立众胜敌也。”由此可见，以“道”以“励”士是中国兵家所提倡的思想。 在现代企业管理中，“道”和“义”也是激发员工工作积极性的法宝。管理者通过提炼，明确和强化企业的价值理念，使其内化在员工的思想意识中，让员工了解企业存在的根本宗旨，目的和价值，为员工指明奋斗的方向，使员工以企业目标为目标，从而达到“上下同欲者胜”（《孙子?谋攻篇》）。 加强教育，统一思想 以孙武为代表的中国古代兵学思想家们都提出教化在先的思想。孙子“校七计”思想中有一个内容就是“士卒孰练”，士卒要训练有素，将官必然常教不懈。《孙子?地形篇》中又讲到：“将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰‘乱’。” 因而素，孙子再次声明，要对士卒进行明确而严格的训练教育。 由此可知，在知识经济的时代，最有前途的公司是那些注重对员工进行培训的公司，培训不仅是一种手段，更是一种生存方式，持有这种生存理念的公司，终将获得持续的竞争优势。 孙子认为，治军不仅要“令之以文”，还要“齐之以武”。对此，曹操对曰：“武，法也。”“齐之以武”就是要用法令，纪律和制度来整肃队伍，规范士卒的行为。孙子在“经五事”中也将“法”列入其内，这里的“法”内容广泛，有军队组织编制方面的制度，有各级将吏的职责区分，统辖管理等制度，还包括军事物资，军用器械，军事费用的供应管理制度。 企业同军队一样，也是由复杂的管理系统和工作人员组成的组织，要想整个组织像一台机器一样，沿着统一的目标，快速，高效，有序的运转，必须建立健全科学严密的组织机构，统一的纪律和完备的规章制度，这就是企业的“硬管理”。 孙子的“齐武”思想也耐人寻味，能为现代企业提供两方面的借鉴： 建立科学，严密，合理，有序的组织结构 孙武在《势篇》中第一句话就是：“凡治众如治寡，分数是也。”同篇他还说道：“治乱，数也。”孙子管理的核心，是把千军万马人数众多的军队组织起来，从基层编制单位的各个部分抓起，层层节制，按级负责，统一指挥，使其发挥整体的威力。 军队依赖于合理编制而运作，企业也需有赖于严密有序的组织设置而运行。只有设计构造出一个井然有序而又合理科学的组织体系，才能分兵点将，择人而任，使之人尽其才，各得其所，达到组织优化的目的。 建立严明统一的纪律，法令，实施惩一儆百的处罚 孙子认为：“法令执行”（《计篇》）是衡量敌我双方胜负的标准之一，要想以法律行，就必须首先制定出法令，然后才能行法，用法。其中合乎情理应是处罚时所必须遵循的原则，这