白居易与剩余价值.doc

白居易与剩余价值此剩余价值，非彼剩余价值。姚明说，用钱能解决的问题都不是问题，同样，真正的价值是不能用货币衡量的。白居易就是这样，大音希声，大象无形，世间经济学不能触及的“黑洞” 太多了。 　　一提到日本，谈战略者津津有味，谈战术者意气风发。末学到龙门香山白居易墓，大吃一惊，一千多年后的今天，还有日本人来立碑，“伟大的诗人白居易先生，您是日本文化的大恩人 ，您是日本举国敬仰的文学家。您对日本之贡献恩重如山，万古流芳，吾辈永志不忘。” 　　唐诗很多，但日本绝对偏爱白居易。在平安文士大江维时编辑的《千载佳句》中，共收录中日诗人诗歌1110首，白居易一人之作品即占了535首。 　　《源氏物语》，世界上第一部长篇小说，影响了日本十个世纪，1968年川端康成获得诺贝尔文学奖时讲演中说：《源氏物语》是日本小说创作的最巅峰，他自己也不能与其相比较。《源 氏物语》，引用白居易的诗达106处，可见白居易对日本的影响。 　　文化入侵，需要绞尽脑汁，白居易，无心插柳柳成荫。绞尽脑汁很累者，德不配位，必然遭罪。 　　白居易的后代，这个“剩余价值”，马克思也会叹为观止的。不用说中国，据说韩国就有30多万后裔，白氏宗亲会是韩国一个比较大的社团。白居易后代多孝子贤孙，一千多年后，韩国的白 氏宗亲，还不远万里来到洛阳白园进行祭拜活动，告慰先贤故土。 　　《了凡四训》说：“即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之，三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也”。古人骗人了 吗？ 　　香火断，就是缘分断，缘分断，福报消耗完了，简称“移民”。 　　白居易晚年官至太子少傅，对风水很内行，但白居易却为自己选了一块绝地，以断自己家后代的官气。也许是琵琶峰的灵验，白家后代确实很少有做官的。 　　白居易官至杭州太守时，时有道林禅师经常在秦望山一株大松树的盘曲如鸟窠的枝上坐禅，时人称之为鸟窠禅师。白居易入山参访他，《传灯录》刊载了一则公案： 　　“禅师的住处很危险！”白居易说。 　　“太守的危险比我更大！”道林答。 　　“弟子位镇江山，有什么危险？” 　　“像薪火交煎着的识性未曾停过，不是危险吗？” 　　白居易有所领会似的，进一步提出宗门的话头来问： “如何是佛法大意？” 　　“诸恶莫作，众善奉行。”“三岁的孩儿也会这么说。” 　　“三岁孩儿虽然能说得，八十岁老翁却未能行得。” 　　白居易在道林禅师末语中得到受用，就向禅师顶礼，并在孤山结一座竹阁供养道林禅师为安禅处。 　　《史记。吕不韦列传》说：“吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛”。色衰而爱弛，爱弛则恩绝，任何学问偏离了宇宙人生的真谛，都会被撞的头破血流。佛教有无常四边，积际必尽，高际必堕 ，聚际必散，生际必死，谁也逃不出无常四边。 　　“一切足迹中，象印为第一；一切思惟中，念无常第一”。所有众生里面最好的脚印是大象的脚印，因为大象一般不会走悬崖或者危险的地方，所以哪怕是盲人跟着大象的脚印走，也不会出 问题。同理，所有观念里面最好、最保险的就是无常的观念，这样才能远离颠倒梦想。靠象印，靠无常，才能在业海了无碍。 　　七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。 　　夜舟过此无倾覆，朝径从今免苦辛。 　　十里叱滩变河汉，八寒阴狱化阳春。 　　我身虽殁心常在，暗施慈悲于后人。 　　这首诗是龙门八节滩修好后白居易做的“欢喜偈”。世事无常，人生的凶险绝不亚于八节滩。没有白居易，日本是不是如长夜呢？ 　　人类，现在确实有“搁浅”的危险，因为偏离了大象的脚印。 　　《大般涅盘经》说：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。” 　　白居易，到了晚年，自号香山居士，专志西方求生极乐。他舍钱三万，画西方变相一轴。专修念佛三昧，曾写了一首念佛偈： 　　“余年七十一，不复事吟哦，看经费眼力，作福畏奔波。 　　何以度心眼？一句阿弥陀。行也阿弥陀，坐也阿弥陀， 　　终饶忙似箭，不离阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀； 　　达又作么生？不达又如何？普愿法界众，同念阿弥陀！” 　　极乐世界清凉土，无诸恶道及众苦；愿如我身老病者，同生无量寿佛所。 　　据说，岳飞就是大鹏金翅鸟，分享一下：《宣化上人：大鹏金翅鸟以及龙的前世今生》 　　金翅鸟命终，骨肉尽消散； 　　唯有心不坏，圆明光灿烂。 　　龙王得为珠，能破千年暗； 　　转轮得如意，能救一切难。 　　如何在人中，日用而不见。 　　大鹏金翅鸟有多大呢？ 　　大鹏金翅鸟是神鸟，牠的身体非常大；你不认识牠，看见了，还以为是一座山呢！ 　　怎么叫大鹏呢？就因为牠的翅膀很大　…翅膀一展，有三百三十由旬那么长。由旬，有小由旬、中由旬、大由旬；小由旬是四十里，中由旬是六十里，大由旬是八十里。这三百三十由旬是按 照大由旬八十里讲的，你算看看这大鹏金翅鸟的翅膀有多大？有多长？ 　　大鹏金翅鸟的