《中医养生学》1教程教案.ppt

中医养生学 傅杰英 2007.3 概说 一、养生意义 （一）概念： 养生：保养生命。养生就是研究人类生命规律，根据生命规律，对生命活动进行养精神、调饮食、练形体、节房事、顺四时等保养、维护、调节的技术和方法，从而达到身心健康，延年益寿的目的。养生以不损为延年之术 。养寿之道，但莫伤之而已。 中医养生学：总结中国历代各家养生理论和方法，在中医理论的指导下，探索人类生命规律，研究养生理论和养生技术，以实现人类修养德行、增强体质、预防疾病、延长寿命的实用科学。 《素问 上古天真论篇第一》： “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 ” 由此可见： 养生是一种文化，更是一种生活方式，一种生命观，一种世界观，不单纯是医学问题，而是如何看待生命及人与自然和社会的关系。养生是一种综合地维持健康的行为与能力，它追求的不仅仅是长寿，更重要的是生命质量的提高。 养生： 修养德行，完善自我， 养心益形，生存智慧。 大气智慧，简单深邃， 独善其身，普善天下， 把握生命，自己当家。 医生治得了病，救不了命 （二）意义 1、却老全形：却非正常衰老，全形神享天年 2、防治疾病： 未病先防，治疗未病，固护正气， 已病防变，食养守神，重于针药， 病后恢复，谷肉果菜， 养生贯穿生命全过程，越早越好，老年才重养生已为时过晚，养生不是养老。 多赢和谐： 于自、于家、于人、于国、于天 身体健康，心理平和 德行修养，完善自我 养康互进，长寿长能 天人合一，社会和谐。 二、各家养生 （一）《周易》 孙思邈：“不知易，不足以言知医”。 《周易》蕴含着丰富的养生理论，奠定了中医养生学的基本观点。 《周易》养生思想的核心—— 人生知变、应变、适变三大生存法则。 1、天人相应的整体观：《素问》指出：“圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事。”这就是人、社会、自然“三位一体”的整体模式。天人相应的整体观思想更能体现中医养生学的整体调节优势。 2、居安思危的预防观：《易﹒系辞下》：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，中以身安而国家可保也”。卦辞：“君子思患而预防之。”《周易》明确提出了未病先防，居安思危的预防为先的思想。 《易经》奠定了中医养生原则的理论基础。其哲学思想直接影响着中医养生学理论。 很多中医养生理论源于易经。如，万物本原的天道观，动静互涵的运动观，阴阳和调的平衡观，顺应天时的达生观，柔静顺缓的静养观，抑阳益阴的调养观等。 （二）?道家 养生理念： 道法自然、清静无为 、以柔为贵、弱者变强、重人贵生。 葛洪：东晋著名的道教理论家，医药学家和炼丹术家。其养生思想：养生要尽早着手、养生重在宝精行气和养生以不伤为本 陶弘景：南朝齐梁时期的道教思想家，自然科学家，医学家。他集先贤养生之大成，著成《养性延命录》。其养生思想：寿命在人不在天；淡然无为，神气自满；服气胎息；导引按摩；饮食调摄；起居保养； 房中保健。 1．??道法自然 “道”是自然万物的运动变化自然法则。 《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。”《道德经》又指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然无为，依靠自己的力量，自发地达到生存和发展的最佳状态。这种观念称为“生态智慧”。 “是谓深根固抵，长生久视之道。” 人的生命活动要符合自然规律。得“道”即可长生，违“道”只能短寿。这是道家养生思想的根本观点。侮天地者凶，顺天时者吉， 2．清静无为 少私寡欲——养生的内涵， 无为处世——养生的方法。 虚静 ： “重为轻根，静为躁君”，“轻则失根，躁则失君”。 “致虚极，守静笃”。万物的根源是“虚”“静”状态。面对世事的的纷争，能够致虚守静，就可把握根本。 “无欲”、“