《多彩的广西民族文化》第5章 工艺篇教学讲义.ppt

蜡染画 4、靖西壮族夹砂陶制作技艺 陶器的发明，是人类文明发展的重要标志，是人类第一次利用天然物，按照自己的意志创造出来的一种崭新的东西。人们把黏土加水混合后，制成各种器物，干燥后经火焙烧，产生质的变化，形成陶器。它揭开了人类利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的划时代意义。陶器的出现，标志着新石器时代的开端，同时也大大改善了人类的生活条件，在人类发展史上开辟了新纪元。 夹砂陶是新石器时代制作普遍的一种陶器，以红陶和灰陶为主。其之所以称为夹砂陶，是因为这种陶器胎土内掺杂着许多颗粒状的砂土。由于加入了砂土，陶胎显得粗松。 夹砂陶主要用于制作炊器，也有饮器、食器等。用于烹饪的器具由于掺入了砂土，在支架的柴火中煮食时胎土不易爆裂，颇似今日的砂锅。夹砂陶可能在陶器出现时就已开始制作，在全国各地许多遗址中均已发现其踪迹。这种陶器延续时期长，是一种广为使用的早期陶器。 靖西有不少壮族村落以生产和销售夹砂陶作为生计，制陶技艺世代相传，往往全村的人都是制陶工人。其生产的陶器产品不仅行销区内周边县市和云南外，还远销东南亚，尤以销往越南最为畅销。烧制夹砂陶工序大致包括采泥、采石、舂石、抟泥、制坯、阴干、挖窑、入窑、烘烧等流程。生产夹砂陶器所有工具和整个工艺流程全部使用传统生产工具和采用纯手工制造的方式，不使用任何现代机械化设备。其采用坑穴式露天烧法的工艺属于人类最原始烧制陶器的方法，是广西史前陶器制作方法及工艺的活标本。 为保持山清水秀的村落环境，靖西县凌准村还有以传统习惯法为主要内容的制约机制，自建窑制陶以来就规定固定的取土地区及取土时间，约定不准破坏环境，毁林取材。从20 世纪60 年代更明确规定只能种树，不准砍树。对违背祖训、民规者要进行加倍处罚。其兴盛时每年需要近30 万斤烧窑柴火，都从是周围村庄或市场购买。每次烧窑时都要在每座窑旁建立的鲁班庙前进行祭祀，每年农历九九重阳节要敬奉造窑先师，形成一种尊师重训的良好氛围。直到今天走进凌准村仍然是一派青山绿水的如画风光，一个有着悠久制陶史但确能保持比周边村庄更胜一筹的优美环境，公序良俗的制约作用功不可没。 2012年5月，靖西壮族夹砂陶制作工艺入选广西壮族自治区第四批非物质文化遗产名录。 5、钦州坭兴陶烧制技艺 坭兴陶(学名：紫泥陶)以钦江东西两岸特有紫红陶土为原料，东泥软为肉：西泥硬为骨，按软六硬四混合，骨肉得以相互支撑方为上品。因其深藏于山腹地层。天然洁净、泥质细腻。绿色环保，且含有铁、锌、钙、锶等十几种对人体有益的丰富矿物质。民国九年(公元1920年）,在钦州城东平心村发现唐代刺史宁道务墓志铭陶碑,这是坭兴陶雏形的最早记录。咸丰年间(1851-1862年）,钦州本地人胡老六用钦江细腻紫泥制作烟斗和坭偶。开创了钦州坭兴陶产业的新纪元，堪称坭兴陶近代鼻祖。 坭兴陶的“窑变”艺术在国内陶瓷行业中绝无仅有，艺术品位极高，故有“中国一绝”之称。钦州特有的陶土，无需添加任何陶瓷颜料。在烧制过程所产生的“窑变”是无釉坭兴陶的一大艺术特色，当炉盘上升到1200度的临界点时，偶有发现其极少部份胎体发生窜变现象，并自然形成各种斑斓绚丽的色彩和纹理，须打磨表层氧化物后才发现其真面目，如天蓝、古铜、虎纹、大斑、墨绿等意料不到的诸多色泽，可谓“火中求宝。难得一件，一件在手，绝无类同”。 坭兴陶土质奇特，在装饰艺术上采用传统雕塑技法，纯手工制作、工艺精美、器型变化多姿，具有极高的实用价值、观赏价值和收藏价值。近百年来多次参加国际和国家级展览会评比并获大奖40多项，其中1915年在美国旧金山获万国博览会金牌奖：1930年在比利时获世界陶艺展览会金质奖。产品远销东南亚、东欧、美洲以及港澳台等30多个国家和地区，其历代珍品更为20多个国家级博物馆所珍藏。 2008年6月，坭兴陶烧制技艺被国务院批准为第二批国家级非物质文化遗产。 6、贡川砂纸制作工艺 广西大化瑶族自治县贡川砂纸又叫构皮纸、棉纸、皮纸、云龙纸，是继承和发扬本地民间上千年历史的纱纸生产工艺、它又保持了祖国古代生产纱纸的传统。贡川砂纸以山区特有的构树皮、砂树皮、野生植物皮、植物胶等为原料，其生产工艺完全沿用古代手工作坊21道工序特制加工而成。 构树 其质量特点是具有极高的韧性、极好的吸水吸湿性、透气性，富有弹性，所产的砂纸具有纸质洁白、细韧柔软、拉力强韧的特点，无毒、环保、耐用，细嫩、防虫注，清香味，吸墨性强，不易变色，保存年代久，对人体有镇惊安神作用的特性，成为历代书写重要的契约、家谱及佛教、道教经文的用纸及各类包装、工艺用纸。色泽经久不变、不腐、不