《庄子 恶乎往而不可》教学课件培训资料.ppt

金品质?高追求 我们让你更放心 ！ ◆语文?选修(先秦诸子选读)?(配人教版)◆ 金品质?高追求 我们让你更放心！ 返回 ◆语文?选修(先秦诸子选读)?(配人教版)◆ 五、恶乎往而不可 《庄子》选读 庄子名言集锦 (五) 1．故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。(《刻意》) 2．众人重利，廉士重名，贤人尚忠，圣人贵精。(《刻意》) 3．丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。(《刻意》) 4．髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”(《至乐》) 5．荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！(《外物》) 一、字音识记 1．子祀(sì)　　　　 　2.阴阳不沴(lì) 3．句赘(ɡōu zhuì) 4.跰(pián) 5．无怛化(dá) 6.哀骀它(tái) 7．以死为尻(kāo) 8.莫逆于心(nì) 9．滑和(ɡǔ) 10.无郤(xì) 二、通假字 1．不能规乎其始者也(通“窥”，理解为窥察) 2．使之和豫通而不失于兑(通“悦”，理解为高兴) 3．使日夜无郤而与物为春(通“隙”，理解为空闲的时间或地方) 4．是接而生时于心者也(通“是”，理解为善) 5．予因以求时夜(通“伺”，理解为守时) 6．不翅于父母(通“啻”，理解为止) 7．故不足以滑和(通“汩”，理解为乱) 8．颐隐于齐(通“脐”，理解为肚脐) 9．亡，予何恶(通“无”，理解为不) 10．此古之所谓县解也(同“悬”，理解为悬挂) 11．佚我以老(通“逸”，理解为安逸) 12．取妻者止于外(通“娶”) 四、古今异义 1．丈夫与之处者 古义：成年男子 今义：女子的配偶 2．且而雌雄合乎前 古义：女人和男人 今义：雌性和雄性；比喻胜负、高下 3．无几何也 古义：多久 今义：几何学 4．吾以南面而君天下 古义：古代以坐北朝南为尊位，天子或诸侯见群臣皆面向南而坐，故用南面称君王之位 今义：表方位，与“北面”相对 5．恐吾无其实 古义：实在的政绩 今义：表示所说的是实际情况 6．故善吾生者，乃所以善吾死也 古义：……的原因 今义：表因果关系的连词 五、词类活用 1．今一以天地为大炉　　　　　数词作副词，完全 2．寡人丑乎，卒授之国 形容词作动词，惭愧 3．跰而鉴于井 名词作动词，照着看 4．无君人之位以济乎人之死 名词作动词，统治 5．吾与之友 名词作动词，做朋友 6．人耳 名词作动词，成了人 7．轻用吾身而亡其国 使动用法，使……亡 六、文言句式 1．此古之所谓县解也 判断句 2．失者，顺也 判断句 3．故善吾生者，乃所以善吾死也 判断句 4．唯命之从 宾语前置句 5．予何恶 宾语前置句 6．跰足鲜而鉴于井 状语后置句 启迪智慧 1．选文题目“恶乎往而不可”有何含义？ 明确：这句话出自《庄子·大宗师》，意思是到哪里去，变成什么不可以呢？这是作者唯心主义思想的体现。他认为大道是宇宙产生的本源，是万事万物的主宰和宗师。文中子舆、哀骀它等都是大道形象的一种体现。它启示人们，得道真人，能顺应死生，顺化而游。全文两段选文分别选自《大宗师》和《德充符》，通过对丑陋古怪形象的描述，显示了从困境中突围的思想，体现了庄子的一种人文关怀和思想睿智。 2．选文谈了哪些为人处世的道理？你有何看法？ 明确：庄子力图以他特有的方式和观念，为世人解脱生命的负累。对大多数人来说，人生最大的困境就是病和死，尤其是死。“人固有一死”，死永远都是人生不可改变的结局。然而如果对死亡的忧惧成为人们生活中不可承受的重压的话，那么生命就丧失了强度和韧性。庄子认为，被生死的哀乐捆缚住的人其实在承受着倒悬之苦