古今西方哲学家简介培训资料.ppt

古今西方哲人;泰勒斯：水是万物之本源，万物终归于水。;赫拉柯利特;;逻各斯说;1，苏格拉底;苏格拉底;;柏拉图;;;亚里士多德;;;奥古斯丁;;托马斯·阿奎那;笛卡尔;;;;;2，柏拉图;3，亚里士多德;4，德谟克利特与伊壁鸠鲁;;5，经院哲学及经院哲学家;唯实论的代表是安瑟尔谟（Anselmus，1033—1108）。他认为，真实存在的是“共相”，不是具体的个别的事物，只是“一般”是惟一的实在。 名言：我决不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。 上帝存在的本体论证明： 甚至愚人也不得不承认，有某一个不可设想的无与伦比的伟大的东西，是在他的心中存在着。 某一个不可设想的无与伦比伟大的东西，是既存在于心中，也存在于现实中。因为，如果它仅仅存在于心中，那就不可能是至高无上的了。那就将有一种既存在于心中，又存在于现实中的东西让它更伟大。 有一个不可设想的无与伦比的伟大东西，是真实存在，这个东西，甚至不能被设想为不存在。而这个东西就是我的上帝。 ;经院哲学的集大成者是托马斯?阿奎那斯（Thomas Aquinas，1225—1274）。属唯实论者。有“天使博士” 之称，又被称为“神学之王”。 阿奎那斯的主要著作有：《论存在与本质》、《哲学大全》、《亚里士多德〈政治学〉注释》、《神学大全》等。其中《神学大权》权威仅次于《圣经》。 关于知识与信仰：哲学是神学的婢女。 上帝存在的证明： 1，从事物的运动或变化论证：凡事物运动，总是受其它事物的推动，因而任何运动都是由在它之前的另一个运动引起的。一直推论下去，最后追到一个不受其他事物推动的第一推动者，这是必然的。这就是上帝。 2，从动力因的性质来讨论上帝的存在：任何事物都是以另一事物为动力因的，这样推论下去，有一个最初的动力因，乃是必然的。这就是上帝。;3，从可能和必然性来论证上帝的存在：世界万物都是存在，又是不存在，是可能性，又是必然性。而任何事物都是从其它事物获得其存在和必然性。照此推论下去，我们不能不承认有某一种东西，它自身就具有自己的必然性，不但如此，它还使其它事物得到它们的必然性。这就是上帝。 4，从事物发现的真实性等级论证上帝的存在：事物都在不同的程度上是好的真实的高贵的，其标准就在于它们与最好最真实最高贵的东西接近的程度，因此，必然有一种最完美的存在作为一切不完美的存在的起源和标准。这就是上帝。 5，从世界的秩序（或目的因）来论证上帝的存在：一切事物都遵循同一途径有计划地向着一定的目标迈进，所以如此，是由于受到某一个有知识和智慧的存在者的指挥。这个存在者就是上帝。;;6，培根;7，笛卡尔;8，伊曼努尔·康德;康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，它们是：“纯粹理性批判” 、“实践理性批判”和“判断力批判”。 “纯粹理性批判”要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了。康德带来了哲学上的哥白尼式转变。 “实践理性批判”要回答的问题是伦理学的问题：我们应该怎样做？简单化地说，康德告诉我们说：我们要尽我们的义务。但什么叫“尽义务”？为了回答这一问题，康德提出了著名的“(绝对)范畴律令”。 “判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。;黑格尔;;费尔巴哈;尼采;海德格尔;萨特