古典音乐理论与鉴赏教学教材.pptx

古典音乐理论与鉴赏 QQ群：293508025 目录 第一讲 古典音乐概论 第二讲 古典音乐发展历史 第三讲 古典音乐乐器与乐律 第四讲 劳动号子与民歌 第五讲 宫廷音乐与燕乐 第六讲 宗教音乐与祭祀音乐 第七讲 舞蹈音乐与戏曲音乐 第八讲 少数民族传统音乐 第九讲 当代古典音乐传承 第十讲 音乐教育与人文传统 参考文献： 杨荫浏《中国古代音乐史稿》 王光祈《中国音乐史》 第一讲 古典音乐概论 一、何为中国古典音乐？ 传统音乐、民族音乐、古代经典音乐 二、中国古典音乐的特点 1、独特的音乐理论体系 2、传统文化与音乐之密切关系 3、传统乐器和记谱方法 三、古典音乐与知识分子的修养 琴为四雅之首，陶冶情操，表明志向，心性修养 第二讲 古典音乐历史 一、古代音乐的起源 1、劳动创造音乐 《乐记》：“诗言其志也，歌，咏其声也，舞，动其容也，三者皆本于心。” 刘安：《淮南子》：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重动力之歌也。” 2、音乐起源于宗教祭祀 二、远古音乐的形式和特点 1、黄帝时代的劳动歌《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”（《吴越春秋》） 2、葛天氏作八歌： 《载民》、《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》、《敬天常》、《达地帝宫》、《依地德》、《总禽兽之极》 3、伊耆氏祭祀音乐《腊辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽。”（《礼记·郊特牲》） 4、歌颂大禹治水：《大夏》或《夏籥》 5、宗教祭祀：黄帝《云门》、尧《咸池》、舜《韶》 三、远古音乐乐器 1、鼓；2、罄；3、锺；4、铃；5、管； 6、籥；7、柷；8、埙；9、敔；10、笙 八音分类：金（钟、镈、铙）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔） 四、先秦音乐： 六代歌颂乐舞： 黄帝《云门大卷》、唐尧《咸池》、虞舜《大罄》 夏禹《大夏》、商汤《大濩》、西周《大武》 采风之民间歌曲： 《诗经》：北方民歌 风、雅、颂 《楚辞》：南方民歌，祭祀为主，如《九歌》等 五、汉乐府 1、相和歌 2、琴曲 《广陵散》 蔡琰《胡笳十八拍》 3、西域乐器 排箫、笛、角、胡笳、箜篌、琵琶 第三讲 古典音律学 一、五行与五音 阴阳五行观念的盛行：金木水火土解释世间的万事万物 五色、四季、五脏六腑、五德、干支等 宫（土）商（金）角（木）徵（火）羽（水） 二、五律与三分损益法 《管子·地员篇》 正宫（81）-倍徵（108）-正商（72）-倍羽（96）-正角（64）-徵（54）-羽（48）-半宫（42 2/3） 三、十二律 黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟 《 乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞﹑燕射歌辞﹑鼓吹曲辞﹑横吹曲辞﹑相和歌辞﹑清商曲辞﹑舞曲歌辞﹑琴曲歌辞﹑杂曲歌辞﹑近代曲辞﹑杂歌谣辞和新乐府辞等12大类。 郊庙歌：永平三年（60年），东平王苍造光武庙登歌一章，称述功德，而郊祀同用汉歌。魏歌辞不见，疑亦用汉辞也。武帝始命杜夔创定雅乐。时有邓静、尹商，善训雅歌，歌师尹胡能习宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养，晓知先代诸舞，夔总领之。 相和歌：相和歌辞是乐府诗集中的一类，盛行于汉魏时期。分为相和六引﹑相和曲﹑吟叹曲﹑ 平调 曲﹑清调曲﹑瑟调曲﹑楚调曲和大曲等类。 清商曲是三国、两晋、南北朝兴起并在当时音乐生活中占居主导地位的一种汉族传统音乐。它是晋室南迁之后，旧有的相和歌和由南方地区汉族民歌发展起来的“吴声”、“西曲”相结合的产物，是相和歌的直接继续和发展。 第五讲 雅乐与燕乐 一、宫廷雅乐 雅，正也。雅乐，即典雅纯正的音乐，是一种古代的汉族宫廷音乐，指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。雅乐的体系在西周初年制定，与法律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱。以后一直是东亚乐舞文化的重要组成部分。宫廷雅乐乐谱在中国、韩国、日本及越南尚有保存。 雅乐的主要乐器是编钟和编磬。两者皆分上下两层悬挂，大小不同的钟与磬，敲击可传高低乐音。 其他乐器包括* 特钟* 特磬* 柷：形方如斗，上广下狭，以槌击之可发声；* 敔：虎型木雕乐器，背上凹凸处，刷过就会发出乐音；* 古琴* 搏拊：发出鼓声* 鼓* 埙：像柚子般的圆形陶瓷乐器，表面有孔，口吹即可发音。 二、隋唐燕乐 周代已有所谓“燕乐”，即“房中乐”，为后妃在宫中所用，其歌词俱在《诗经》的《周南》、《召南》中。汉代宫廷中也有“房中乐”，这些都是雅乐的一部分，性质与唐、宋燕乐不同。燕乐有广义与狭义之分，广义的燕乐，如宋人沈括在《梦溪笔谈》中所说：“先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部为燕乐。”是指汉族俗乐与外来（外国或外族）音乐的总称。燕乐的狭义概念则专指唐十部乐的第一部，即张文收所作的燕乐。 中国隋唐至宋代宫廷宴饮时供娱乐欣赏的艺术性很