大学语文_论快乐.ppt

主讲人： 第 章 论快乐 你快乐吗？ 告诉你，快乐是…… 第一部分 内容分析 快乐与时间 快乐与人生 快乐的真相 快乐与和平 一、快乐与时间 快---乐：语法里的人生 人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。 “天上一日，下界一年”。 所以，做神仙也不值得，在凡间已经30年做了一世的人，在天上还是个初满月的小孩。 你感觉到时间的脚步吗？ 等车/等待戈多：时间，当我们感觉到它的存在的时候，一分一秒都是那么难熬。 看电影/品尝美食/与恋人见面：时间啊，请停住脚步！ 童年/中年：金色的童年永远是那么短暂，当中年的你为生活奔波时，可曾停下脚步回味童年？ 永远快乐不但渺茫而且不能实现 我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样的自相矛盾。 你要永久，你该向痛苦去找。 事实上，追寻永久的快乐就是追寻痛苦。 秦始皇找到长生不老药了吗？ 背一遍《红楼梦》中的《好了歌》：世人只晓神仙好/唯有钱财忘不了/唯有功名忘不了/唯有儿孙忘不了/唯有娇妻忘不了。 所以…… 既然快乐那么短暂，让我们珍惜快乐的瞬间吧！ 你珍惜你的亲情吗？ 你珍惜与朋友相处的日子吗？ 你珍惜今天的大学生活吗？ 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 二、快乐与人生 快乐在人生里，好比引诱小孩吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。 几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受了许多痛苦。 我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话，概括了整个人类努力的历史。 痛苦的源泉？？ 你也许，在追寻快乐的真相… 你也许，在追寻人生的真谛… 生存是那么艰难，你得寻找一个理由。 升学，就业，成家，立业，前路漫漫。 走过一站，又奔向下一站。 这其中，快乐是短暂的，痛苦是永恒的。 然而，为了这短暂的，你忍受永恒的。 原来，这短暂的快乐，是痛苦的源泉？ 何不笑对人生？ 痛苦的老太婆：两个儿子，一个卖布鞋，一个卖雨伞。下雨天，她担心儿子的布鞋卖不出去；天晴了，她担心儿子的雨伞卖不出去。有人告诉她，为何不这样想？下雨天儿子的雨伞卖得好，晴天另一个儿子的布鞋卖得好。 人生不如意事十有八九，我们如果从痛苦的间隙里找到一丝的快乐，日子就过去了。 三、快乐的真相 “痛苦的苏格拉底”？ “快乐的猪”？ 一切快乐的享受都是属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的刺激。 因此，累了，洗一个澡让你感觉快乐，而离别的宴席，我们无法下咽。 学会品味快乐，品味人生 发现了快乐由精神来决定，人类文化又进了一步。 发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。 精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。 你正在为家境贫寒而痛苦吗？ 你正在为人际关系不好而痛苦吗？ 你正在为达不到某个目的而痛苦吗？ 你其实在为欲望而痛苦！ 有时候，淡泊明志，宁静致远。 学会在平淡中品味人生，忍受奋斗的孤寂，享受追寻的过程。 一个快乐的交警：某地一位40多岁的交通警察，发明了边跳舞边指挥交通的方法。他头顶烈日，在扬尘与车流中穿行，用独特的舞姿引导车辆通行。虽然经年累月，工作很苦，但他享受工作的过程，他觉得自己是最快乐的警察。 四、快乐与和平 发现了快乐由精神来决定，人类文化又进了一步。发现这一个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。 公理发现以后，从此世界上没有被武力屈服的人。 写作背景 上世纪四十年代，日本帝国主义侵略中国的步伐受到中国人民反抗斗争的阻挠，中国的抗日战争进入相持阶段。日本侵略者及汉奸、走狗四处散布日本“毕胜论”，中国“毕亡论”，妄图从思想上、精神上瓦解中国人民的抗日意志。 《论快乐》强调对快乐的希望是人生永不悲观的精神源泉，实际上就是鼓励人们永不丢弃理想与追求。文章宣言，世界上没有可被武力完全屈服的人---这更是当时抗日到底的精神写照。 第二部分 形式分析 词语： 酉（yǒu）阳、杂俎（zǔ）、 一箪（dān）食 、禁锢（gǜ） 词解： 飘瞥难留：很快飘逝，难以留下。 一箪食：一篮饭。 工愁善病：长于忧愁，不正常的状态。 本文的语言特色 一、善用比喻 下列比喻有何含义？作者借此分别表明了什么观点? ①“好比引诱小孩子吃药的方糖” 。比喻“快乐是忍受痛苦的希望”，作者借此表明的观点是人生虽痛苦却不悲观。 ②“仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气” 。比喻“心情不快乐时难以体会美好的东西”，作者借此表明的观点是快乐属于精神。  ③“我们说永远快乐，正好象说四方的圆形、静止的动作同样的自相矛盾。” 比喻“永远的快乐是不存在的”。作者借此表达的观点是快乐是短暂的，追求永远的快乐是徒劳无功的。 二、旁征博引 法语、德语对快乐一词的拼写。 《西游记》、《酉阳杂俎》、《广异记》中的神仙生活。 莫勒：“痛苦的苏格拉底”、“快乐的