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生存产品设计研究灯具教学讲义.ppt
生存产品设计研究--灯具;目录;一 绪论;二 照明领域的第一次革命;远古人用火方式;(一)中国古代灯具的发展史;春秋战国“火”是人类祖先抵御猛兽的主要工具,灯也是因为“火”而得到发展。根据古书最早的记录。灯具的出现始见与战国。当时候的灯具结构已比较完善,而且造型也很优美,可见在它以前,灯的发明和演变已经有了一个相当时期,只是工艺说明已经失传。; 最早的灯极其简陋,光有一只盛油的石制灯碗,没有灯芯,点燃时冒着又浓又黑的烟,带来的光亮却非常有限。尽管如此,它与火堆和松明相比,还是最有资格称做灯的,因为它具备了灯的雏形。;人形铜灯及铜勺此灯1957年出土于山东诸城葛埠村,灯高21.3厘米,盘径11.5厘米,整体为一身着短衣男子双手擎灯盏状。此人双手各擎一屈曲带叶竹节形盘柄,盏盘下的子母榫口与盘柄插合,可根据需要随意拆卸,构造精巧。人足下为屈曲的盘龙形的圆盘。出土时还随附有一柄供添油用的长柄铜勺。这件铜灯设计巧妙,造型新颖,专家研究认为它应是战国时期齐国宫廷中所使用。;战国时期的灯具以青铜质的为主体,多为贵族实用器。陶质灯因与传统的陶豆无异,往往被当作陶豆,并没归于灯类。这类灯为下层社会所用,玉质灯造型精美是上层社会的实用器具。
战国时期的灯具造型除了个别多枝灯外,大致可分为人俑灯和仿日用器形灯两大类。
多枝灯(又称树形灯)实物较为少见,最具代表性的是十五连枝灯,形制如同一棵繁茂的大树,支撑着十五个灯盏,灯盏错落有致,枝上饰有游龙、鸣鸟、玩猴等,情态各异,妙趣横生。
人俑灯是战国时期青铜灯最具代表性的器物。这些灯的人俑形象有男有女,多为身份卑微的当地人形象。持灯方式有站立两臂张开,举灯过顶;有的跽坐,两手前伸,托灯在前。一俑所持灯盘从一至三个不等。灯盘有圆环凹槽形和盘形两种形制,前者有三个支钎,后者多为一个支钎。仿日用器形灯基本上是一些生活实用器的演变,主要为仿豆、鼎和簋等较为常见的器皿,以豆形陶灯居多,但也有一些仿鼎和簋的形制的青铜灯。;战国时期的灯具;战国时期的灯具;秦代铸造的灯也是极其华丽的。雁???灯,形制为一大雁之腿,股部托住一环形灯盘,上有三个灯柱,可同时点燃三支烛。;人骑骆驼灯人骑骆驼灯是青铜铸造的一件实用的照明用具,同时也一件精致的工艺品。在长方形平底座上站立一只昂首垂尾的双峰骆驼,一人双脚后夹端坐于驼身,双手稳稳在握住一圆形灯盘的灯柱。整个青铜雕塑制作精巧,人与骆驼的形象以曲线为主导,旨在传神,而不着意细部逼肖。从整体来看,底座、骆驼、人物与灯柱、灯盘浑然一体,驼背上的人举重若轻,似擎一顶华盖,其重心设计极为科学合理。这件雕塑品中骆驼的出现,为研究楚与北方少数民族进行文化交流的提供了珍贵的实物资料。;汉代的灯具
我们已经知道,油灯的构造主要是3部分:灯芯、油池和油。有了这3部分,灯就可以点燃了。;铜釭(gang)灯; 右图是1980年出土于江苏扬州邗江东汉墓的错银铜牛灯,名气最大。此灯高64.2厘米,长37.6厘米,器物下部作黄牛形象,牛俯首站立,两角上翘,整体雄浑厚重。牛背中心处装置圆筒形灯座,在带把的灯盏上设置有两片可以转动的瓦状灯罩,形成穹顶,罩面饰菱形格状镂孔和小环。牛头上有一弯管与灯座穹顶相连。整个牛灯的牛身、灯座和顶盖三部分均可拆卸,通体装饰错银花纹,主要为流云纹、三角云纹、螺旋纹等,精致繁复,华丽秀美。此件铜牛灯是铜灯中的精华,为南京博物院的镇馆之宝,曾出现在众多文物图录和明信片上。; 魏晋南北朝时期,随着青瓷技术的成熟,青瓷灯开始取代了此前的青铜灯。而由于青瓷灯造价低廉易于普及,具有一定造型和装饰的油灯开始为民间广为使用。又由于青瓷的技术特点,一种和这种技术相应的造型和装饰也随之出现。这一时期的代表作有南京清凉山吴墓出土的三国青瓷熊灯;浙江瑞安出土的东晋青瓷牛形灯;山西太原出土的北齐瓷灯;;唐代经济的高度发达,实用兼装饰或纯装饰性质的灯开始大量出现在宫廷和灯节之中,像灯轮、灯树、灯楼、灯婢、灯笼、走马灯、松脂灯、孔明灯、风灯等。这些新的灯具或灯俗烘托了那个时代盛世,成为千古流传的佳话。;神灯 (又叫走马灯),又称活动图片玩灯,是未进入现代以前令世世代代观众着迷的一种装置,它对儿童有特别的吸引力,至今犹然。这种灯种类繁多,但基本上都是由一套可让光透过的图片组成。这些图片能依次转动,使人看起来好像是画中人物本身在运动一样。可以说,它是电影的最早原型。
神灯上的图片可以用手转动,也可以自动旋转 (利用从灯中产生的热气流推动灯叶片转动)。图像一般是投影到墙上或布幕上让人观看。但在街头表演时则用便携式箱灯,箱上凿有窥视孔,观众可以从小孔中看到箱内各种活动图片。;长明灯
古代我国人民并不满足于使用石棉灯芯,他们在发明了经久耐用的灯芯后,又把注意力转到了“油”上,想使它取之不尽,用之不竭。他们的灯是简单的装满了油
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