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汉语工具书系列·常用应用文写作分类辞典 汉语工具书系列·常用应用文写作分类辞典篇一：古代汉语常用工具书 1 古代汉语常用工具书 一、释义为主 1、《尔雅》与郝懿行《尔雅义疏》（小学专书） 《尔雅》是中国古代最早的一部解释词义的书。它的作者已经无从考证，前人对这个问题有很多种说法。现在人们一般都认为今本《尔雅》是从春秋时期到汉代初年，经师们为解说经典，多人收集典籍的训诂注释，“递相增益”而成，非成于一时一人。《尔雅》是用通行的“雅正之言”来解释典籍中的许多古语词、方言和俗语，黄侃先生认为“雅正之言”即“夏言”，是华夏民族的共同语。《尔雅》是用标准语来解释方言俗语，用当代语言解释古语，用常用语言解释难僻词语。《四库全书总目提要》这样概括它的特点：“大抵采诸书训诂名物之同异，以广见闻。”因此《尔雅》大量保存了周秦时期的词义解释。 今本《尔雅》共三卷，分为19篇。其中前三篇是解释普通词语的意义，《释诂》、《释言》解释的是当时觉得难以理解的古语词（包括古方言），《释训》解释《诗经》中的叠音词、其他双音词以及一些语句。正如郝懿行在《尔雅义疏》中所说：“诂之为言古也，博举古人之语而以今语释之也。言之为言衍也，约取常行之字而以异义释之也。??训者，道也。道物之貌以告人也。”“诂”是通古今，“言”是解异义，《释诂》是用今语解释古语，《释言》主要是解释秦汉间不同的词语，《释训》就是解说事物的容貌。前三篇相当于现在的普通词典，约占全书的三分之一；后十六篇相当于现在的百科词典，按物类编排，专门解释名物术语，解释了亲属、宫室、器物、音乐、时令、天文、气象、祭祀、地理、动物、植物等等的名称，实际上是按事物的类别进行分类，而不是按意义类别进行分类。 《尔雅》有重要的价值，在汉代它就和《论语》、《孟子》、《孝经》同列于学官。它是唯一被列于儒家经典的小学著作。虽属十三经之一，但实际上它是解读经书的工具。 《尔雅》的前三篇和古代汉语的学习、研究关系非常密切。它的价值就在于保存了大量的先秦词语及古义古训，全书收录了2019个词条，共4300多个词。 自《尔雅》产生以后，研究《尔雅》的人很多，为其作注释的书不下五十部。其中比较重要的注本有：晋代郭璞《尔雅注》、北宋邢昺《尔雅疏》，现存于《十三经注疏》中。另外还有清代邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行在《尔雅义疏》。有关《尔雅》的研究资料，可以参看朱祖延主编的《尔雅诂林》。（湖北教育出版社，1998年） 《尔雅》收集了众多经籍中的词语，因为没有细目和检字表，如果要查检有关词语比较困难。二十世纪三十年代燕京大学和哈佛大学合编的《〈尔雅〉引得》以及现在的《插图本〈尔雅〉音义通检》一书给检索提供了方便。 关于《尔雅》，现有《尔雅诂林》，××出版社，××年。 2、《广雅》与王念孙《广雅疏证》 《广雅》是三国时期魏国的博士张揖所著。此书写作目的是以《尔雅》 2 为本，又对《尔雅》有所补充，增广《尔雅》，因此命名为《广雅》。《广雅》是继《尔雅》之后词语及词义汇集最全的词书，增补了《尔雅》所没有的词语、词义。它总结了秦汉至魏这期间的汉语词汇，反映了该时期汉语词汇的面貌及发展。《广雅》的特点之一就是收集古训，又解释“今语”，而且《广雅》的训释大多以《说文解字》、《方言》及汉代学者的注释为根据，信而有征。因此，《广雅》是仿《尔雅》所作的众多著作中影响最大、成就最高的一部书。 《广雅》在释义及编排上存在一些不足之处，又因为是成于一人之手，所以书中也有未经复核而误释、不精当的地方。因此《广雅》产生之后，就有人进行补正、校勘工作，其中最为精密的当数王念孙的《广雅疏证》。 《广雅疏证》是研究古汉语词义的一部重要著作。《广雅疏证》共十卷，最后一卷采用的是王念孙的儿子王引之的著作。高邮王氏父子倾力于小学研究，在古汉语词汇研究方面开创了一条全新的途径。段玉裁在为《广雅疏证》作的序中说：“怀祖氏能以三者（形、音、义）互求，以六者（古形、今形、古音、今音、古义、今义）互求，犹能以古音得经义，盖天下一人而已。” 王念孙在《广雅疏证》印行后，自己曾作《补正》一卷。 现在人们公认《广雅疏证》和段玉裁的《说文解字注》两部书标志着十八世纪中国语言学的研究进入了一个新的阶段。 中华书局、上海古籍出版社以及江苏古籍出版社都有《广雅疏证》的影印本刊行，江苏古籍出版社的《广雅疏证》书后附有词目索引，便于检索。 3、阮元《经籍纂诂》与宗福邦《故训汇纂》 《经籍纂诂》对于阅读古书有很大的帮助。王引之在《经籍纂诂·序》中说：“展一韵而众字毕备，检一字而诸训皆存，寻一训而原书可识，所谓握六艺之钤键，廓九流之潭奥者矣。”《经籍纂诂》是学习、研究古代汉语的必备之书。现行的中华书局和成都古籍书店出版的《经籍纂诂》