第三章生态自然观教程文件.ppt

生命中心伦理倡导尊重生命个体 泰勒的尊重自然环境伦理学说 泰勒的生命中心自然观具有若干基本信念，就是人类与其它生物都是地球生命社区的成员，人类并不超越其它生物，而且人类与其它生物构成互相依赖的系统。由于每个生物体内的功能与外表的活动都是目的导向，具有恒定的趋势来维持个体的生命与种族的生存。泰勒的环境伦理学说的核心成分就是行动正确、品行良好，并表达尊重自然为终极的道德态度。持有这种态度的道德者具有一套品德标准和行为法则，做为他们自己的伦理原理。所谓行为法则就是对生命个体不伤害、不干扰、诚信和补偿性公正等法则。? 温室效应示意图 1861～1993年全球陆地表面气温和海洋表面温度合成平均的逐年变化 图中直方图是逐年的全球平均温度，曲线是经过滑动平均后的结果，实线和虚线分别取自Jones在1994年和1988年的统计结果，其变化趋势表明了温度在波动过程中是逐步增高的。统计表明，过去1万年气温才增高10℃，相当于每百年增加0.1℃；而1880年以来，整个北半球的平均气温每百年升高0.3～0.6℃ 。 环境问题 臭氧层 臭氧层是地球最好的保护伞，它吸收了来自太阳的大部分紫外线。然而近二十年的科学研究和大气观测发现：每年春季南极大气中的臭氧层一直在变薄，事实上在极地大气中存在一个臭氧“洞” 。 臭氧层破坏 臭氧层空洞 美国航空航天局提供的影像中，南极上空的臭氧层空洞像巨大的蓝色水滴。 美国航空航天局2000年9月8日宣布，南极上空2000年9月3日的臭氧层空洞面积达到2830万平方公里。相当于美国国土面积的三倍。 环境问题 酸雨 这是一场无声无息的危机，而且是有史以来冲击我们最严重的环境威胁，是一个看不见的敌人。随着工业化和能源消费增多，酸性排放物也日益增多，它们进入空气中，经过一系列作用就形成了酸雨。人们对酸性排放物已经有了控制，但仍然还有酸雨现象。大气尘埃可能是造成酸雨问题的另一原因。 酸雨 酸雨产生示意图 全球十大环境污染事件 1、马斯河谷烟雾事件（1930年） 2、洛杉矶光化学烟雾事件（1943年） 3、多诺拉烟雾事件（1948年） 4、伦敦烟雾事件（1952年） 5、水俣(Yu)病事件（1953-1956年） 6、骨痛病事件（1955-1972年） 7、日本米糠油事件（1968年 ） 8、印度博帕尔事件（1984年） 9、印度切尔诺贝利核泄漏事件(1986年) 10、剧毒物污染莱茵河事件（1986年） 恩格斯的告诫 我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。 ——恩格斯 工业革命以来，人类既取得了空前的物质文明，伴随着文明，全球化的危机更在昭示人类必须深刻反思自身的行为。对传统价值观念的超越应是人类的必须选择，生态文明则是人类持续发展的必由之径。 ⑷传统的发展观把发展等同于经济增长、单纯地追求经济增长所致。 3）对生态危机的反思 ⑴人与自然的关系的危机。 ⑵与社会问题息息相关。 ⑶传统工业生产方式的必然结果。 全球性问题产生的原因 传统价值观： 现代人类所面临的全球性问题，表面上看是工业化的产物，但实质上却是与人类与自然关系问题上传统的价值观分不开的。传统价值观，是以人统治自然为指导思想，一切以人为中心，一切从人的利益出发，以人为根本尺度去评价和安排整个世界。依据这种思想，人类应用科学技术，开始了大规模的征服自然改造自然的活动，才产生出全球性的问题。 人类中心主义源起 普罗达哥拉斯：认为人为万物的尺度； 阿奎纳：理性是决定一切事物的卓越性，智力越高者越具卓越性。他认为地球上只有人类具有智力，因此地球上所有上帝的创造物，必须接受具有卓越性的人类所支配。 怀特:认为犹太基督教是最富人类中心主义思想的宗教。在圣经旧约的创世记中有下列一段文字：上帝照自己的形象创造了人。上帝赐福他们说：你们要生养许多儿女，使你们后代遍满全世界，控制大地。我要你们管理鱼类、鸟类和所有动物 。 笛卡儿：人类与其它动物截然不同，一般动物缺乏心智与意识，可视作零件组成的机器，因此人类对这些动物和自然世界没有责任。 人类中心主义的主要观点 古希腊的理性主义和基督教义：理性的意识是人类思想的核心，人是超越无生命的自然世界。斯多葛派的理论认为植物是为动物而存在，而动物是为人类而存在。 现代哲学之父笛卡儿认为人类与其它动物截然不同，因为人类具有思考和语言等能力。一般动物缺乏心智和意识，可说是由零件组成的机器。人类对于这些动物和自然世界没有任何责任。笛卡儿曾宣称人是自然的主人和所有人（Man?as?Master?and?Possessor?of?Nature）。 仅