语文导学案之《论语》.doc

语文导学案 课题 《论语》十则 作者 孔子及其弟子 体裁 语录体 散文 课时 第一课时 学习过程 知识超市 一、原文再现书读百遍，其义自见 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)　　 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”——(《为政》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)　 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)　 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 愠吾三省谋忠温故矣罔殆贤诲女焉善择凋弘毅亦终施zōuyì）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)　　 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”——(《为政》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)　 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)　 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 重点字词解释: 第一则： (1)子：先生，指孔子。中国古代对于男子的尊称。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。 （2）时习：时常地复习。(3)学：学习。(4)说：通假字，通“悦”音yuè，高兴，愉快的意思。 (5)朋：同门的师兄弟。 (6)乐：快乐。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：拼音：yùn，怨恨，心里不满。 (9)君子：道德修养高的人。 (10)曰：说，说道。 (11)而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。 (12)之：代词，指学过的旧知识。 (13)不：表判断。 (14)乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。 (15)自：从。 (16)知：了解。　 　　 第二则：(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。 (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实。 　　(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 ?补充： 1吾：我。 　　2日：每天。 　　3三：多次。 　　4省：检查，反省。 　　5为：替。 　　6谋：谋事。 　　7忠：尽心尽力。 　　8信：真诚，诚实。 　9传：老师传授的知识。 第三则： （1）温：温习。 （2）故：旧的知识（形容词用作名词）。 （3）而：连词，表顺承，就 。（4）知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。 （5）可：可以。（6）以：凭借。（7）为：动词，作为。 （8）师：教师，老师。（9）矣：句末语助词“了”。 　　 第四则：（1）学：