永别了,武器(影评).doc

永别了，武器！——《鬼子来了》影评《鬼子来了》至今还作为禁片在中国大陆禁止上映，因为片中中日军民之间的暧昧关系，以及中国农民与日本军人联欢的镜头，很多人在此认为此片有美化日侵略者的嫌疑，事实上《鬼子来了》与前段时间引起争议的《南京！南京！》有异曲同工之妙，两片都从一个新的高度看待了这场战争，可以说，本片不但没有美化侵略者的成分，反而触及到了战争的本质性成分。可惜的是：很少有人能理解影片的真正含义，甚至把拍摄这样题材电影的人视为一种叛国的举动。 　　 可以说：《鬼子来了》应当让全中国人阅读并理解，因为他涉及到我们应怎样正确对待我们的历史问题，战争问题。现代青年很多人早对日本人报有偏见，但是他们其实根本不对日军侵华历史了解多少，网上的甚至有些极端得言论认为我们应该爆发战争，血洗日本，这其实显示出了他们根本没有社会责任感，漠视历史，不尊重过去的事实。 　　 　　 在《鬼子来了》中，中日双方的意识形态是与一般抗日电影不同的。《鬼子来了》的开场就很让人震撼：马大三和他的嫂子在偷情。从当时村庄的形式来看，日寇在这里盘踞多年，闪光灯一直在村庄的头顶盘旋，中国农民沦为亡国奴。马大三居然还坐着偷鸡摸狗的勾当！在这里，中日之间的关系形成了一个很可笑的平衡，日军需要中国农民给他服务（种庄稼）而中国农民也为此换取了生存的权利。农民的选择是一种无奈之举，但是他们为了生存只能接受眼前的条件 　　 “我”的闯入改变了这种平衡，一个比他们更弱势的人产生了，而这个人居然是一直对我们作威作福的日本人！“我”的身份应该是一个八路军士兵——在这里姜文隐喻了历史的真相，八路军没法与日军正面抗衡，只能将抓来的日军随便寄放农民家中。善良的村民没有政治意识，他们以为自己的性命受到了“我”的威胁，所以竭尽全力的侍奉花屋和翻译官，其实只是为了在“我”的手中取得生存权利，他们一方面用受到了“我”的威胁，另一方面受到了驻防日军的威胁，这让村民们觉得异常棘手。 　　 影片在采取了很多黑色幽默的成分，花屋在臆断中认为马大三带着村里的农民来绞杀他们，事实上只是马大三去给他们送饭。翻译官教花屋的“骂人话”。在死亡感觉真正降临的时候，花屋等人感受到了死亡的压力，他原本的“大日本帝国万岁！”变成了对生存的渴望。姜文在这里还原了日军的“人性”——花屋与驻防日军都只是普通的农民，在战争的环境下迫不得已来到中国成为了杀人机器。在这里，花屋的身份得到了彻彻底底的还原。 　　 在一系列折腾过后，“我”也没来取人，农民意识到自己的必须要做出主动的行动来解决这两个大头，但善良的农民没有杀人的勇气，他们找了晚清的侩子手帮他们行刑。影片在最后有很多镜头与此不谋而合，侩子手说凡他杀的人在人头落地之后势必对他表示感激，人头落地转三圈，眨眼三下，嘴角上翘。在最后马大三最后被花屋杀掉之后他也眨眼并微笑。很多人因没有理解这镜头而曲解了整个电影。 　　 在这场潜性的较量中，花屋和翻译官渐渐明白了村里人其实不敢杀他，而马大三也一直处于村民的压力下，最终导致了花屋与村里的人达成了一致的协议——以命换粮，两人已契约的方式结束了这场荒谬的囚禁。 　　 本片最有意思的情节出现了：在花屋与村民到达驻日防军的住所之后，驻日防军的战争逻辑一下被农民的朴实行为所打动，再一系列的戏剧场景过后，日军首领开始尊敬这几位普通农民，在这样极端的情况底下居然会有一群农民敢来与他们执行农民之间最简单的生存交易，他们一下被这几个农民所打动。 　　 短暂的军民联欢代表了日军身份的短暂回归，其实他们也只是普通农民，在战争的威逼下无奈的走上杀人放火之路。他们其实也有家庭，但在大日本帝国的军国主义思想下被无情掩盖，此时战争的意识在他们之间无声的消解了。 　　 发生了两件事使日军的身份再次回归。一是日军的投降，这让在当地一直保有优势地位的日军军官很难受，二是对于花屋说的翻译官教他的中国话，这话正是对于日军最大的嘲讽，再加上中国农民心中等级观念逐渐的消失，（他们与日本人同和一曲，俨然没有原来对日军尊重的摸样）。让他们处于临界状态，又重新变回了杀人的野兽，从而发生了大屠杀的悲剧。 　　 马大三并不知道事情的缘由，偶然的事件让他逃过了屠杀，看见全村人被无情杀害，他的心中彻底有了反抗意识。原本是惧于杀人的农民被逼上梁山，马大三开始了他的复仇计划，其实他只想杀一个人：恩将仇报的花屋。 　　 最有戏剧性的影片的结尾：吴大维饰演的国军军官命令花屋杀掉他的恩人——马大三。花屋不得违抗命令，但是屠杀过后的花屋仍良心未泯，他希望用自己的快刀一斩结束马大三的痛苦。他与马大三，可以说在最后形成了一种默契，他反复的试刀，挑剔的拍掉马大三脖子上的虫，在这里，花屋也只有用这种荒谬的方式来救赎自己的罪过，这也正是导演要揭示的主题：战争的荒谬性。其实战争不仅对于中国百姓来说