4美的产生和本质.ppt

第四讲、美的产生与本质 一、美的产生 人类的审美是一个发生和发展的过程，关于艺术起源的问题学说纷纭 研究美的本质，首先需要看清楚美的现象是怎样产生的，人类的审美活动又是如何产生的呢？ 首先，从石器造型的演变来看“美”的产生 “食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽” ——墨子 “人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等” ——恩格斯 1、北京周口店人石器—— 实用 2、山西许家窑人石球 ——实用——美的对象 旧石器时代 从实用的形式看到自身的创造智慧和力量而引喜悦时，这种圆的造型就成为美的对象 3、山顶洞人骨针、装饰品 ——审美要求的发展 旧石器晚期 钻孔、磨制技术 原始装饰的效力，并不限于它是什么，大半还在它代表什么 ——格罗塞 1、山东大汶口的玉斧—— 明显的审美特性 其次，从古代“美”字的含义看美的产生。 1、 “大羊为美” 《说文解字》中写道：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜中主给膳。美与善同意。” ——许慎 2、羊人为美。 也有的解释，认为美和羊没有关系，“美”字是表现人的形象。 《说文解字》：“大，人也”。美，羊人为美。 “美”字的上半部所表现的是头上的装饰物，可能是戴的羊角，也可能是插的羽毛。 3、古代对农作物也有称为美的 孟子：“五谷者，种之美者也”。 这里说的“美”与“善”、“好”同意，体现了美与实用的关系。因为五谷对于人类的物质生活有重要实用价值，所以才被视为美。 第三，从彩陶造型和纹饰看美的产生——人类智慧的进一步发展 石岭下类型罐 流畅——明快 马家窑 类型尖底瓶 旋纹——动感 大汶口 兽形器 想象和创造 半坡类型 彩陶人面鱼纹盆 彩陶不仅不仅满足了人们的实用需求，而且和石器比较有更明显的审美特征，它是使用性和艺术性的结合。陶器的发明体现了人类的创造和智慧。 由以上对美的产生的分析，说明了以下几点： 1）美产生于劳动。 2）在美的产生过程中使用价值先于审美价值。 3）从实用价值到审美价值的过渡，这中间人 类的观念形态起了中间环节的作用。 4）在生产实践中主体与客体的辨证关系。 二、美的本质 1、美学范畴内关于美的含义主要有以下几种： 1）是指审美对象，即什么是美； 2）是指美的本质，即美是什么； 3）是指与丑相对立的美学基本范畴，即狭义的美。 美的日常语意考察 1）用于感官层面，如：美食 美味 美貌 美景 2）用于伦理层面，如：美政 美德 美名 美 言 美满等善的领域 3）用于善知层面，如用于合理 合适的真的领域 4）用于审美层面，具体又有四种，指具体的审美对象 美的哲学考察 1、问题的提出：柏拉图之问 问出了美学 问出了美的问题 也显示了美的问题的悖论 2、历史上求解美的三条道路 唯心（精神） 客观唯心：美在理念（理式、上帝、绝对精神） 概述为“理念论” 主观唯心：美在主体的心理快感，或美德，如： 距离说、直觉说、移情说 概称为“快感论” 朴素唯物（物质） 形式论：美在事物的客观属性，物理特性 关系论：美在心物关系 实践唯物主义 逻辑起点：人的实践活动 “劳动创造美”“美是人的本质力量的对象化”“自然的人化”等重要命题 三、当代对美的本质的取消和否定 以（英）路德维希·维特根斯（1889——1951 语言哲学家、分析哲学家）为代表的主张 把语词从形而上学的用法重新带回到日常用法中去 关于美的本质的命题是不可证实的，从而是无意义的 美的问题无解 四、实践美学对美的问题的回答 逻辑起点：人的实践活动 “劳动创造美”“美是人的本质力量的对象化”“自然的人化”等重要命题 * * 旧石器早期 打制石器 标志：人类和动 物脱离 新石器晚期 磨制石器 权利的象征