“归乡”模式下现代知识者的精神之旅——张承志《黑骏马》和鲁迅《故乡》的比较（可编辑）.docVIP

“归乡”模式下现代知识者的精神之旅——张承志《黑骏马》和鲁迅《故乡》的比较 总第 期 年第 期 九江学院学报 社会科学版 , , ‘‘归乡”模式下现代知识者的精神之旅米 ? ? 张承志《黑骏马》和鲁迅《故乡》的比较 田德芳 延安大学西安创新学院 陕西西安摘要:《故乡》和《黑骏马》两篇小说都是中国传统诗文还乡母题的延伸,在结构和意义 上的同构和差异,使还乡历程具有可比性。由于还乡的时间不同,地点差异,寻找对象关系 的不同,在相同的“归乡”模式下却隐藏着不同的心理过程和探寻结果。他们在理想幻灭中 煎熬和挣扎,“反抗绝望”和“深沉的眷恋与皈依”正是他们不同生命探寻的结果。 关键词:鲁迅 张承志 故乡 黑骏马 归乡 中图分类号:. 文献标识码: 文章编号: ? ? 一倦了都市的人情冷漠再次回到故乡草原寻找昔日 在五四新文化运动和现代人文思潮影响下产 的恋人索米娅和美好的青春记忆。历经痛苦和煎 生了现代中国第二代知识分子,在动荡忧患的社 熬却发现 “那熟识的绰约身影呦,却不是她”。索 会背景下,以鲁迅为代表的现代知识者离家出走, 米娅失去了青涩,成长为额吉奶奶般善良淳朴的 开始了情感复杂的漂泊与寻找。这其问除了饱受 母亲,她宽宥了白音宝力格十年前的愤然出走, 传统文人的思乡之苦,又多了一份灵魂的审视、 重复着草原女性的古老生活。再次离开时,白音 追问和思索。鲁迅小说 《故乡》中体现的艰辛精 神之旅,贯穿着整个 世纪,影响着一代代文人 宝力格思乡的愁悔之心得到索米娅母亲般博大胸 怀宽恕与抚慰,在忏悔的寻找中得到平复。 的精神追求与人生选择。直到上个世纪八十年代 两篇小说都是中国传统诗文还乡母题的延伸, 张承志的 《黑骏马》做了一次遥相呼应,抚慰了 在结构和意义上的同构和差异,使还乡历程的精 诸多疲惫的心灵。 一 神之旅具有可比性。在相同的 “归乡”模式下却 、 相同的归乡不同的结果 隐藏着不同的心理过程和探寻结果。他们在理想 “归乡”模式隐含着 “离去??归来??再 幻灭中煎熬和挣扎,“反抗绝望”和 “深沉的眷 离去”的人物行踪,鲁迅小说 《故乡》 《祝福》 《孤独者》等都有此结构模式。其中 《故乡》在 恋与皈依”正是他们不同生命探寻的结果。 鲁迅小说中风格独特,抒情性很浓,是根据作者 第一次离去的心境:《故乡》作为背景呈现了年 月的故乡之行写成,“自传作”性质鲜 离家的因由,大致是父亲去世,家道中落受外界 压力而离开。大都市 “辛苦展转”的生活使我 明。小说从 “我”“回到相隔二千余里,别了二 “二十年来时时记得故乡”,“记起他的美丽”。由 十余年的故乡”说起,联系作家人生经历可见隐 此可以想见第一次离开故乡时内心深处的无奈和 含着一个 “过去的故事”¨:当年因家道中落为 迫不得已,因而才时时眷恋、难以割舍。《黑骏 族人排挤而不得不离家出走,到现代都市 “寻求 马》中 “我” 白音宝力格 的离开缘于草原恶 别样”的人生。二十年后再次回来,“是专为了别 棍黄毛希拉致使索米娅怀孕,额吉奶奶的默许与 他而来的”,为重温童年之梦而来,记忆中充满温 索米娅认命式的接受让 “我”感到苦闷、失望、 情和谐的故乡却不复存在,少年好友闰土的麻木 压抑。草原丑恶的习俗打破了 “我”对美好生活 让人悲哀。故乡已经不是归宿, “我”只能以 的期许而愤然离去。主动的出走较之 《故乡》增 “背对故乡”式的决绝姿态再次离开 。 强了自主选择性,因而经历世事沧桑后 “我”发 张承志的 《黑骏马》讲诉了一个不满草原丑 恶现象而离家出走的青年白音宝力格,十年后厌 现在感情深处还深深眷恋草原时就多了份悔恨。 基金项目:延安大学西安创新学院 “中国现当代文学精品课程” 编号阶段性成果。 收稿日期: ? ~ 作者简介:田德芳一 ,女,延安大学西安创新学院中文系讲师,研究方向为中国现当代文学。 年第 期 九江学院学报两篇小说的主人公都为寻找更加和谐文明的 们”使 “我”卸下了背负已久的沉重愧疚而获得 生活而离家出走,来到繁华的大都市生活。但是 新的前进力量,满怀信心的奔向都市生活。 都市生活的辛苦和人情的冷漠,反而让现实的故 在 《故乡》中 “归来”打破了精神梦幻,是 乡模糊起来,加入了主人公的理想因素,成为理 对往事的回首和告别,还乡成了漂泊放逐之旅。 想家园和精神家园的象征。 由对故乡的归依走向背对故乡的逃离,从绝望走 “深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是 向反抗绝望。而 《黑骏马》中自音宝力格从故乡 海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其 获得心灵抚慰,平静后走向都市,故乡成为其永 间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄 远的精神家园,成为都市生活的动力和心灵港湾。 钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却