第八章_中国古代教育案例实例.ppt

（二）中国古代教育思想的特色 1.大教育观。“三人行，必有我师焉”从一个侧面说明，教和学都是开放的、综合的、多样的，教育不是孤立的，它和社会的方方面面有着千丝万缕的联系。 2.辩证观。辩证观即教育中的矛盾及其转化关系，如才与德谁重要? 教和学怎样统一? 3.内在观。强调启发主体的内在道德功能和自觉性。 第八章  —— 中国古代教育 中国古代教育是中国古代文化的一部分，是中国文化赖以延续和发展的基础，是中国文化不断创新的动力。没有中国古代教育，中国古代的物质文明和精神文明，是难以创造、继承和延续的。 学习中国古代教育，不但是了解中国古代文化的一个窗口，也可为现代教育提供借鉴。 内容提要 中国古代文化是靠教育传递下来的 中国古代教育 中国古代的教学思想 * 一、中国古代文化是靠教育传递下来的 中国古代教育的辉煌历史 中国古代教育思想的特色 中国古代教育 （一）中国古代教育的辉煌历史 1.教育的最早记载在神话 可以肯定的是，在没有文字记载之前，口耳相传的教育就已经存在了。 神农氏勇尝百草 伏羲氏结网渔猎  燧人氏钻木取火 2.官学制度的建立与“六艺”教育的形成 3.儒学独尊与读书做官教育模式的形成 “独尊儒术”是西汉董仲舒向提出的文教政策之一，是对百家争鸣的一个官方收束，目的是统一思想；同时配合官学和选士提拔，为读书做官铺设道路。 汉灵帝两次来太学授课。汉请大儒钟繇讲学 东汉灵帝熹平四年，由蔡邕等人以隶书书写 《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》和《论语》《公羊传》，刻于碑石之上，作为官方教材，立于太学，称“熹平石经”。后被毁，现各种残块不断出土、 * 4.魏晋“九品中正制” 造成流弊丛生 选士制度除沿用两汉旧制外，实行“九品中正制”，各级政府设“中正”，以品评人才。 太学规模很大，平民相继入学。晋时增设国子学 ，限五品以上贵族子弟入学。南朝宋时设儒学、玄学、史学、文学，以四学制打破儒家一统教育的局面。 Sub title 上品无寒门，下品无士族 * 5.唐代建立了从中央到地方完备的学制体系 武学 算学 数学 四门学 宗学 国子学 国子监 弘文馆 崇文馆 府州县学 专门学校 《开成石经》 开成石经 唐文宗时以楷书刊刻 《周易》、《尚书》、 《毛诗》、《论语》等十二本 成于开成二年，史称开成石经。 科举制 科举是一种以考试成绩决定取舍的选拔官员制度。科举制出现于隋朝，完备于唐代，鼎盛于明清，是教育和选拔人才较好结合的模式。科举制分类：主要有贡举、制举、武举、童子举等，因贡举是定期举行的，所以被称作“常科”，其考生数量多，延续时间长，社会影响也最大。 南京贡院号舍 * 科举制 唐代贡举科目主要是进士、明经两科，后北宋王安石改革，废除明经诸科，专以进士一科取士。元明清承之。 所谓“取士不问家世”，应试举人既不问家庭出身，也无须他人推荐，只要身体健康，品行端正即可，大大地扩大了选拔人才的范围，扩大了王朝的统治基础。 唐时分解试、省试两级，宋太祖创立殿试，成为解试、省试、殿试三级考试。元明清改称乡试、会试、殿试。元明清时改为乡试。乡试合格称“举人”，第一名称为“解元”。通过省试参加殿试者都赐“进士及第”，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。张黄榜公布，称“金榜题名”。 贡举科目 应举资格 分级考试 * 科举制 为防止徇私舞弊，保证公开、公正、公平，，历代规定考试规则：一般有：“锁院以防请托”、“别试以避亲嫌”、“张榜就座，不得移位”、“禁止挟书、传义、代笔”等。 隋唐时进士科只考时务策，明经科考四书五经背诵；到宋代以后，越发复杂，包括诗赋等，王安石变法简化，到明清，又越发复杂，以朱熹理学为主，甚至作文形式都有明确规定，即“八股”，逐渐形式化。 所谓“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，进士及第是十分荣耀的事：第一，唱名赐第；第二，设宴庆贺；第三，编登科录；第四刻碑题名；从宋时起，进士及第马上就可做官，明清时，最低的也授予知县，比宋代所授官职要大得多。 考场规则 考试内容 赐第授官 写满内衣的小抄 科举考试系统简图 * 科举制的历史作用 1. 不问出身，打破垄断，扩大选士基础 2.选拔出一批经世致用的杰出人才 3.激发人们读书热情，提高百姓素质 4.促进文化教育事业的发展 5.公开考试、平等竞争、择优录用 * 科举制的弊病 第一 考试内容的陈腐。八股文要求必须按照四书五经的官方注疏，“代圣贤立言”，不准许有个人见解。 第二 考试方法的僵化。后期格式规定极为严格：每篇必须有破题、承题、起讲、中股、后股、束股等部分构成，成了文字游戏。 第三 录取人数极低，残害人才。清每