读书交流 道德经教程文件.ppt

《道德经》阅读大纲 一、前言：《道德经》介绍 二、起源与发展 三、为何要学道德经 四、重点章节解读 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品。 《道德经》被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。 前 言 前 言 老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。 “道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。 老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。函谷关的守关关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上下两篇，共五千言，即《道德经》。 起源於发展 起源於发展 １、炼丹成仙的宗旨，迎合了贵族的精神需求；保身隐居的生活方式，受到厌世士人的欢迎；符箓斋醮的消灾治病方法及互助共济的道规，吸引了苦难中的民众。 ２、利用老庄之学，形成一般迷信所缺少的神学体系；又与儒学在观念上呼应，维护纲常名教，以此得到统治者的信任。 ３、它的养生论与医学，有科学成分与实用价值，又能包容各种观念，形成丰富的文化系统。 道教发展于两晋南北朝时期，原因是：  巫 易 史 术数 占卜家 天文家 道德家 墨家 方技家 儒家 医家 房中 神仙 形法 杂占 蓍龟 阴阳 历谱 五行 黄老道 五斗米道 道教的形成(依许地山之说) 今日道教 身体的困境 1.追逐生存所需，疲困不已 2.勾心斗角，欲望无穷 3.情绪复杂多变，难以安顿 心智的茫然 1.人类中心的价值观是虚妄的 2.本末倒置，轻重不分 3.卖弄智巧，错失大道 虚无主义的危机 1、周文疲弊：文化失去活力 2、虚无主义：价值上与存在上 3、换个角度思考人生意义 为何要学道德经 【第一章原文】 道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，万物之始。有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。以两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。孟洁 解读： 道，可以用言语表述的，就不是永恒的道。名，可以用名称界定的，就不是恒久的名。名称未定之前，那是万物的起源；名称已定之后，那是万物的母体。因此，总是在消解欲望时，才可看出起源的奥妙；总是在保存欲望时，才可看出母体的广大。起源与母体，这二者来自一处无名称不同，都可以称为神奇。神奇之中还有神奇，那是一切奥妙的由来。 重 点 章 节 解 读