《2《老子》五章课件》高中语文人教版选修中国文化经典研读.ppt

内容拓展延伸 老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”?。 他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件的循环往复。在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾。但他对“侯王”的告诫，如“民之饥，以其上食税之多，是以饥”、“民不畏死，奈何以死惧之”却是很精辟的。 《老子》的历史观是落后的，要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来”。 ? 老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕见的。老子不但创立了我国三大宗教之一的道教，而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态。 文言知识积累 ①道（ ）可道（ ） ，非常（ ）道（ ）。 自然规律，自然法则 ②名（ ）可名（ ），非常名（ ）。 自然规律，自然法则 非：不是；常：永恒不变的，为两个词 名词、名称、称呼等 名词、名称、称呼等 叫出 演说，说出 。 ③虽有舟舆，无所乘之（ ）。  虽：即使，表假设关系? ⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗 四个词都是使动用法 ①道可道，非常道??? ②无，名天地之始 ③天下莫柔于水 ④莫之能胜 ⑤受国之垢，是谓社稷主 ⑥受国不祥，是为天下王 判断 判断 判断 介词结构后置 宾前 判断 B．文言句式  C．《老子》节选文本中的成语与格言 ①成语：见素抱朴??? 以柔克刚?? 小国寡民 ②名句：道可道，非常道；名可名，非常名。 ?邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 《老子》五章 制作者：关新锋 单位：栾川县第一高级 【课前调查】：1.“无，名万物之始也；有，名万物之母”如何去理解“无”和“有”的关系？2.小国寡民体现老子什么主张思想，这样的思想死否有合理性？3.“民之老死不相往来”的情况何以产生，又如何理解？ 4.“绝学无忧“讲究抛弃学问，才会没有忧虑，那要学习什么来充实精神？ 5.老子的“道”到底是什么？ 6.我们在学生阶段学习老子的思想，有什么价值吗？我们该怎样去吸取精华？ 【教学目标】 通过学习《老子》五章，使学生更进一步了解老子思想，了解中国文化的经典，继承和发扬中国博大精深的文化精神。 【教学内容】 1 .反复朗读，解读《老子》节选各章的思想内容，把握道家的主要思想。 2.结合本文内容来探讨老子思想的现实意义。 3.积累主要的文言知识和文言现象。 【教学难点】 理解道家思想的精髓【教学重点】 认识老子唯物辩证法的思想，了解老子“无为而治”“顺其自然”的思想，学习以辩证的眼光看问题。 老子介绍 一章??? 原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。  译文：道，（如果）能够说得出，他就不是永恒的“道”；名，（如果）能叫得出来，它也就不是永恒的名。我们用“无”来命名田地万物的开始，用“有”来命名万物的起源（母）。所以从永恒的“无”中，可以观察宇宙的微妙之处；从永恒的“有”中，可以推知万物的极限。这两者是同一个来源，却各有不同的名称，它们都可以说是玄妙的道理。极远啊，又极深，他是一切微妙的总门。 “道”是指一切存在的根源，是自然界最初的发