2018年高考历史备考真题研究：全国卷命题语言分析——“天下为公”.doc

  08 真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“天下为公” 一、“天下为公”的概念分析 “天下为公”出自西汉戴圣《礼记·礼运篇》，原意是天下是公众的，天子之位，传贤 而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾差别。它向我们描绘了近乎乌托邦式的理想社会，表达出一种希望构建大同世界的美好的政治愿望。的关系，推动了天下为公思想的形成。在早期的儒家思想君治国的理想状态，表达出他们美好的政治愿望。要性。商鞅说:现天下公利， 同时，。保证王朝的生存。天下为公，以民为先的思想在当时成为统治者维持统治的工具。17 世纪黄宗羲对天下为公做出了系统的论述，颠覆了前朝天下为公思想的定位，将天下为公视为君主得以存在的责任和义务。他反对权力私化的君主专制，提出治则的合理性，天下为公不再只是维护统治的口号，而真正具有了关心民众忧乐为天下兴利  除害的内涵。顾炎武也进一步指出，“国家”是属于一家一姓的王朝，而“天下”则是匹夫 所共有。国家属于人民作为政权合法性的解释了质的转变并具有最朴素的民主的价值观念。天下为公，无有阶级，一切平等。伟大的民主革命先行者孙中山也对天下为公的思想作了进一步的论证与实践。他借天下为公来进一步解释它的民权主义，在他看来，公天下就是不谋民主社会的重要思想基础。综上所述，天下为公的思想从产生、发展到成熟，经历了 3 次演变：孔子首次提出天下君主理论的核心为君主制度的必然性和治权在君的合理性辩护，天下为公开始由虚幻的政治理想转变为具有现实意义的统治思想；而近代以来，天下为公思想开始具有了民主的内涵，民众的权力与利益得到真正重视，天下为公是统治者的责任和义务，成为本土民主政治思想的萌芽，其思想本质也从为专制统治提供服务到为民权主义所出解释，实现了质的进化与转二、高考命题分析1．（2011新课标全国卷文综26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是(  )  A．天下兴亡，匹夫有责C．天下为公 B．民为邦本D．民贵君轻2．（2010新课标全国卷文综25）柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在(  )  A．百姓不再是封君的属民C．制度法令的统一 B．更有利于皇帝集权D．依据才干政绩任免官吏3．（2015新课标全国卷高考25）与朕共治天下者，其唯良二千石（郡(  )   A．地方吏治是国家安定的重要因素C．汉代地方行政制度为后代所沿用 B．中央集权与地方分权之间的矛盾D．历代帝王将汉宣帝作为治国榜样4． 2015新课标全国卷高考24）希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者( )  A．不能适应现实政治C．理想化的政治诉求 B．反对进行社会变革D．以复古为政治目标5．（2011新课标全国卷文综24）董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于( )  A．构建了中央有效控制地方的制度C．形成了天下一家的文化心理认同 B．确立了君主大权独揽的集权意识D．实现了国家对土地与人口的控制6．（2017海南高考2）心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。(  )  A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从B．视天下犹一家，中国犹一人C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君7．（2016海南单科3）执政的理想境界。这一现象反映出( )  A．宗族关系已成为执政的基础C．官员考核主要依据民本思想 B．“家天下”观念的政治影响 D．官员之间具有共同政治诉求8．（2009海南单科15）1912 年，五色旗被定为中华民国国旗。五色旗的寓意是( )  A．天下为公，共建民国C．民族团结，实现共和 B．弘扬传统，共创共和D．各界联合，维护民国【答案解析】1．【解析】A项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；天下  为公体现了一定的民主色彩，故选 C项。【答案】C2．【解析】本题实际上是考查分封制与郡县制的不同。分封制下，爵位和官职世代相传，即国家政局的安定。故选 D。【答案】D3．【考点】汉到元政治制度的演变——汉代地方吏治【解析】从材料可知汉宣帝强调的是天子与称职郡守能维护天下稳定，后被历代帝王重申，可知古代重视地方官吏的管理，故 A项正