“初唐四杰”对屈原“怨情”继承和发扬.docVIP

“初唐四杰”对屈原“怨情”的继承和发扬 　　摘要:“初唐四杰”因怀才不遇的际遇与屈原相似,又充分认识到了屈原作品的抒情价值之所在,故而对屈原开始了自觉的学习与借鉴。“四杰”对屈原“怨情”的继承与发扬在其作品中有着直接的体现,并因此使其作品有了更高的文学价值,取得了更高的艺术成就。 　　关键词:屈原,“初唐四杰”,怨情,继承,发扬。 　　 　　 　　屈原是中国文学史上第一个大量抒发政治苦闷的诗人。《史记?屈原列传》有:“屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”[1](P2482)屈原作品的一个显著特色即怀才不遇“怨情”的抒发。屈原的大半生是在贬谪的苦闷中度过的,其作品中有很多都是贬谪中所作。“屈原放逐,乃赋《离骚》。”(司马迁《报任安书》)“屈原放逐,窜伏其域……因为作《九歌》之曲。”[2](P119)“《九章》者,屈原之所作也。屈原既放,思君念国,随事感触,辄形于声。”[3](P 93)“屈原放在草野,复作《九章》。”[4](P145)可见其许多有名诗作都是抒发怨愤之情的,可是说屈原的诗作是其“怨情”凝结成的艺术精品。 　　“初唐四杰”即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王,和屈原相似的人生遭遇使他们的作品中透露出与屈原相同的情感表现。“四杰”是才华横溢的才子,少年得志,都有着积极入世之心,有着建功立业的渴望,但事实上他们长期沉沦下僚,怀才不遇。 　　“四杰”作为初唐文学革新的先驱者,对屈原的认识和态度不尽相同,然而政治上的不幸遭遇,使“四杰”对于屈原的“发愤抒情”创作精神有了真正的理解和赞同,开始了对《楚辞》进行自觉的学习与借鉴,并在此基础上有了各自的发展,发扬了屈原的“怨情”。 　　一、卢照邻 　　“有骚人之风”是卢照邻作品总的特征。《四库全书总目》言其“平生所作,大抵欢寡愁殷,有骚人之遗响,亦遭遇使之然也”。[5](P1278)怀才不遇的“怨情”抒发不时地出现在卢照邻的作品中。卢照邻后期代表作骚体《释疾文》和《五悲》具体阐发了作者为沉疴所折磨的痛苦经历,特别是《释疾文》三篇中的第一篇《粤若》,不仅描述了其一生的曲折经历,并且以难平的怨愤,着重写出了自己怀才不遇、命运多舛的生命悲剧: 　　积怨兮累息,茹恨兮贪悲。怨复怨兮,坎?乎今之代;悉莫愁兮,它傺乎斯之时,皇穹何亲兮,诞而生之;后土何私兮,鞠而育之。何故邀余以好学,何故假余以多辞?何余庆之不终兮,当中路而废之?……已焉哉!天盖高兮不可问,地盖广兮不容人。钟鼓玉帛兮非吾事,池台花鸟兮非我春。 　　这很明显是受屈原《离骚》的影响,并抒发着相似的“怨情”,学习中有着自己的创新,不蹈旧辙。 　　卢照邻对“怨情”的继承突出表现在其骈文作品中明显的个性风格,即骚体句较多,便于其感情的抒发。骚体句即自“屈原《离骚》而来,是带‘兮’字的句式,是从骚体赋带入骈文中来的”。[6](P60)在楚辞中能在不同位置出现的“兮”字,在卢照邻的骈文中也处处可见。如“人兮代兮俱尽,代兮人兮公哀。(《五悲.悲才难》),“松架森沉兮户内掩,石楼摧折兮柱将倾”(《五悲?悲昔游》)。他借骚体来抒发内心怨情,这里的“兮”字成了一个表示感情的符号,表现了作者失望与愤怒,进一步发扬了楚辞的传统。 　　二、王勃 　　王勃因戏为《檄英王鸡文》而断送自已的锦绣前程,仕途的失足使他对文学作品的抒情性有了新的认识,对屈原的态度开始发生了转变,对屈原作品中的“怨情”也更为肯定和继承。 　　“屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也”。[7](P2482)屈原为国事为忧,为自己的怀才不遇而怨,二者促成了屈原作品中的强烈抒情性。王勃对其创作精神的继承是显而易见的。他在《感兴奉送王少府序》中言:“鸟众多而无辨凤,马群杂而不分龙。荆山看刖足之夫,湘水闻离骚之客”,是与屈原的《九章?怀沙》“凤凰在?兮,鸡鹜翔舞。同糅玉石兮,一概而相量”以及《九章?惜诵》“固烦言不可结而诒兮,愿陈志而无路”表达了相同的情感,显示出报国无门的痛心与悲愤,是对相似遭遇的共鸣。 　　屈原在表达自身的怨情时,常常以高尚的人格展现于作品中,这成为王勃继承与发扬其怨情的一个重要方面。王勃有“凤兮凤兮,来何所图?出应明主,言栖高梧。梧则峄阳之珍木,凤则丹穴之灵雏”(《寒梧栖凤赋》)。以凤自喻,表现与屈原相同的高洁心志。再如他在《山亭兴序》中说:“下官天性任真,直言淳朴。拙客陋质,眇少之丈夫;蹇步穷途,坎?之君子。”这和屈原有着相同高尚的人生志趣,并能把此情此意付诸于文,以显心志。 　　三、骆宾王 　　骆宾王对《楚辞》是自觉接受的,这增强了其诗歌的艺术感染力,丰富了其诗歌的艺术表现。骆宾王才高而位卑,