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“绝通天地”神话在中华文明中所代表的意义 　　摘要：文章通过分析“绝通天地”神话隐含的问题，揭示了其中蕴含的社会交往中的对抗信息，指出它们与阶级中压迫与被压迫的内容有着历史联系，从而找到了“绝通天地”神话在中华文明中所代表的意义：它以神话模糊、混乱的思维形式，生动表达了阶级在社会交往中诞生前夜的情景。 　　关键词：神话；时代；对抗；阶级 　　 　　中华文明有文字可考的历史始于商代，然中华文明的源流却要远远早于商代。商代以前的中华文明，除能见证于考古之外，绝大部分还要考察现在的文献和大量存在的口头神话传说。在中国，许多人认为“绝通天地”神话所产生的时代便代表中国社会在组织上开始有了一次明确的、意义重大的分工，阶级划分从此之后便日益成熟。但是，这中间具体包含了哪些阶级的因素，却不见详述。本文致力于此，予以浅析。 　　与“绝通天地”神话有关的文献记载主要有以下几条： 　　“皇帝……乃命重、黎绝通天地，罔有降格。”（《尚书?吕刑》） 　　“颛顼生老童，老童生重及黎。”（《山海经?大荒西经》） 　　“古者民神不杂。……及少?之衰也，九黎乱德，民神杂糅，乃命南正重司天以属神，命火正黎事地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”（《国语?楚辞下》） 　　从上面有关“绝通天地”神话的几条记载，可以发现有以下几个问题值得探究： 　　几乎没有时间概念的反映，只有事物发展逻辑上的一点先后顺序。其中，“古者”二字只可看作后人追述的常用语。 　　在整个事件中，都有“帝”、“皇帝”出现，并有有文字以后帝王的地位和形象。然而，它的来龙去脉没有述及。 　　“绝通天地”的当然前提是天地相通，“有降格”者（能上下于天地的人）或世人皆可上直于天地是自然的事。然而，这种推理与神话中“民神不杂”的故事叙述相矛盾。 　　古者民神不杂-九黎乱德-重、黎分司天地-复旧常。这是整个事件发展的先后顺序，也可以说是“绝通天地”神话的逻辑。然而，在每个环节都会发现问题：九黎乱德之前是否“有德”地和睦处世？在九黎乱德之后，帝为什么直接采用合重、黎分司天地的办法，而不采用其他的方法？采用了重、黎分司天地这样简单的办法就可以恢复“旧常”了吗？复旧常以后的九黎处境如何？ 　　经过重、黎分司天地，整个世界或社会的秩序便会永远安定下来了吗？ 　　“绝通天地”无论是作为一个神话事件，还是作为其寓义所包含的中华文明史上的一个事件，要弄清它在整个历史中所代表的意义，首要的是确定它所处的时间或时代。 　　我们可以参照与“绝通天地”共生同存的其他神话来确定它所处的时间或时代。下面是最早的中国神话“盘古与天地”： 　　“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘石在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈：如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”（《艺文类聚》卷一引《三五历记》） 　　这是后人对前代的追述，因此，其中有反映后人概念的词句是在所难免的。但考察其中的数量表达，有精确的“一日九变”、“天日高一丈”等，有较精确的“万八千岁”，还有模糊的“极高”、“极深”、“极长”，这中间的哪些数量表达才是属于先民的呢？这些神话中还有一个隐蔽的数量：神话的主人公所经营的工作的量十分庞大。庞大的工作量借助于精确的数字来表达，是一件艰巨的事情，更会造成一个新的庞大的工作量。这一点，先民是没有意识到的，他们所关心的不是以简注繁的表达，他们所要传递的是一项艰巨、庞大的工作由某人做了；进一步说，他们希望能把他们认为的艰巨、庞大的工作有一个合理的解释，仅此而已。遍查整个中国的上古神话，就会更坚信此点。那么，神话中出现的精确数量表达当是后人添加的，但它与模糊的数量之间没有解释，构成了神话中的一个矛盾。这也说明上古先民没有精确的数量概念。因此，“绝通天地”神话及其他上古神话中几乎没有时间概念的表事方式也就是情理之中的事了。 　　没有较精确的数量和时间概念的时代是一个发展程度极低的时代，但那个时代的神话中竟也出现了“帝”、“皇帝”。“帝”、“皇帝”是中华文明进入文字时代以后慢慢发展才有的结果。“绝通天地”神话中的“帝”、“皇帝”也的确行使了后世帝王的权威。这是“绝通天地”神话中又一个值得探究的矛盾。 　　但“绝通天地”中的“帝”、“皇帝”在文中看来不是明显的凡人，因为他可以命令、宣任有神力的重、黎。徐旭生先生把“帝”字释为“神”（徐旭生《中国古史的传说时代》），应劭也在《风俗通义三皇》中训“神”为“信”。可见，“绝通天地”神话中的“帝”、“皇帝”的确具有神格，对于社会现实来说，他们具有宗教身份，并且是其领袖。宗教是现实生活在人们观念中的反映，因此，“绝通天地”时代的现实社会中已经有了具有权威的领袖。文中出现的地位、身份相当的颛