东方和谐是可以感动世界.docVIP

东方的和谐是可以感动世界的 　　人类的进步要求政府和社会应该为人民大众利益思考：要始终坚持可持续发展战略，从而达到自然、人文、社会环境的和谐共存。 　　巴哈若提博士是一位慈祥和蔼、机敏睿智的印度老人，在印度乃至全球极负盛名。他不仅是一位诗人、学者、文化大师及国际演说家，而且还是一位卓越的“和谐思想”的传播者。几十年来．他用一种大爱精神孜孜不倦地感动着这个世界，穿梭在世界各个国家，在大学、在民间宣讲他的理念。他曾在美国明尼苏达大学教授梵语及印度宗教的课程，并曾获得卓越教师奖。2000年，他加入世界宗教议会联合国宗教理事会，并参与起草了著名的“世界和平宣言”。 　　 　　10月中旬，巴哈若提博士应邀到西安讲学，并与本刊记者进行了面对面交流。 　　巴哈若提博士告诉我们，这是他第二次来西安。他非常喜欢这座古城，熟悉西安悠久的历史，喜爱这里热情款待他的人们。大师说，西安是他所走过的城市中最喜欢的地方之一，这里是中国哲学、文学等文化的发源地。西安城市很美，尤其是西安的古建筑很有魅力和象征意义。 　　“自觉经济”是巴哈若提博士长期研究的课题之一。他说他很欣赏不丹的国王，因为此人用“快乐指数”指引着全国经济的发展。而不丹深受中、印两国文明的影响，这种“快乐指数”理念与印度甘地时期的治国思想也是相通的。现代社会更多地被西方文明和哲学所影响，而且在过去的两百年里影响着整个人类。巴哈若提博士始终教育自己的学生“施与比接受更有福”，因为施与是一种心灵的快乐与享受。 　　巴哈若提博士很欣赏中国近些年来所取得的建设成就，非常推崇中国的经济腾飞。对于这一点，博士用了一个非常形象的数学公式――“中国25年的改革发展成就美国259年的经营成果”。他非常赞赏中国现在提倡的“构建和谐社会”的发展模式，他说惟有“和谐”才可促进社会的全面发展。 　　巴哈若提博士对古代中国的哲学也颇有研究，尤其喜欢老子和庄子的哲学，对儒家哲学思想也研习颇深。在采访交流当中，记者提到中国传统的“中庸、平和”以及“百善孝为先”的儒家思想时，巴哈若提博士表现出了极大的兴趣，而在他的研究和实践中，中国的传统哲学的确给了他很深的影响。 　　巴哈若提博士说：在过去的5000年里，中、印两国和平、友好的相处思想是世界文明进程中罕见的，这本身也是两国思想家心灵始终相通的地方。 　　谈到东西方哲学的比较，巴哈若提博士非常赞同我们的一个观点：形象地说，西方的哲学家多是在思考，就如罗丹著名的雕塑“思想者”，而东方的哲学家却是在奔走，如孔子、玄奘，乃至印度的释迦牟尼以及奥修等，他们都是在奔走呼号，传经布道，唤起民众的觉悟，促进社会的进步。这就是东方文化对世界的影响会越来越大的根源所在。 　　巴哈若提博士认为：“人类的进步要求政府和社会应该为人民大众利益思考，我们才将长远生存，这也就是我经常所说的永续发展概念――不只是让后代享有我们当代人享有的一切，它还要求我们在推动社会发展的同时从内心深处自我控制盲目利用资源，以及强烈的占有欲对自然环境带来的破坏，杜绝情绪化经济．要始终坚持可持续发展战略，从而达到自然、人文、社会环境的和谐共存。” 　　巴哈若提博士的“永续发展思想论”在世界各地的演说，已经有50多个国家了，此次在西安，大师就在西安建筑科技大学做了专场演讲，其“社会可持续发展与全人类和谐共存”的理念受到了与会者的一致好评。 　　在西安建筑科技大学举行的“西安文化名人与巴哈若提博士的对话会”，邀请了西安地区的一批著名文化人和专家学者．包括著名作家贾平凹，著名学者、陕西省社会科学院院长余华青，著名学者、中国易学研究院院长费秉勋，著名作家孙见喜等。中，印文化学者的精彩对话，使我们对传统和谐理论的缘起及其精髓有了更深的理解。 　　余华青院长认为，和谐是一个社会问题。所谓“和”乃百姓口里有粮食，指物质养料；“谐”乃人人皆可言，指精神财富及社会机构模式。若要达到“和谐”，就要具备物质和精神的双丰收。而一个社会要“和谐”，首先要求人的内心要明静、和谐。因为个人的行为影响整个社会的和谐，人的心灵和谐最为重要。这就要求人要有积极的人生态度，同时必须控制自己的欲望，把握好度。同时，“和谐”也要求求同存异，整个社会机构的变革和经济的发展不能强求同一。 　　费秉勋教授指出，中印历史文化古老而久远，现在全球也有一个共识：21世纪将是东方文明崛起的时代。中国古代孔子的儒家思想，老子的道家思想、孟子的“万物皆被于我”、庄子的“坐望可以认知宇宙，并融其中”等，以及中国古代易经哲学里的“阴阳相别”，与古印度文明在很多地方是相通相关的。而说到“和谐”，它要求社会这样一个矛盾的统一体不可对抗，尽可能不要革命，要中和；不要冲突，要和平。 　　贾平凹感言，21世纪的中印文化的确很强大，但它们作为世界地域风情的一个重要部