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中国列车设计的美学风格与人性化理念 　　摘要：列车设计美学风格的产生与发展，一方面体现了产品的社会主题和设计者的审美理想；另一方面取决于时代精神的需要。符合时代发展需要的列车设计必然展现了这一时代的美学风格和特点。同时，审美价值的取向也在一定程度上影响着美学风格的发展。列车设计的人性化理念，更多的体现在国家经济的发展和人民生活水平发展的程度上。对民生的关注与发展程度，影响着设计者对人性化设计的关注程度。优秀的列车设计在人性化设计上，必然考虑使用者生理与心理的感受。良好的人性化理念不但有助于提高产品的经济价值和社会价值，而且有助于提高和完善人的人性和人格，促进人的社会化和社会的现代化。 　　关键词：美学风格；人性化理念；真善美；列车设计 　　中图分类号：J01文献标志码：A文章编号：1673-291X（2010）36-0227-03 　　 　　一、车头外观美???风格分析 　　“绿皮车”曾经是中国旅客列车的最具代表性的形象。这些客车车身通常为绿色底色和黄色色带 的涂装。也因为如此，绿皮车往往承载着更多的历史文化积淀，这种涂装色彩已经深入到中国普通人民大众的内心中，也不自觉的形成了中国列车设计特有的一种色彩涂装文化和美感。 　　20世纪90年代初，列车在造型和色彩上有了一定的改变，形式上采用了更多的流线型设计，外部涂装改为白底配蓝、红色带显得更为简洁现代。“ 中华之星” ，上中下部分，分别以天蓝、白色、中绿色为涂装颜色，使整个车体色调清爽明快，色带的形式美感配合流线型造型，突出了列车的速度美感。 　　现在中国的和谐号动车组从CRH1-CRH5，在形式上都缺乏自己的设计特色，基本是从瑞典、日本新干线、德国ICE、法国阿尔斯通的列车上复制过来的。虽然整车看上去现代感十足，但是缺少自己的特色和文化美感。 　　列车室内设计美学风格分析：青藏线列车室内设计效果图，整体很好的反映了西藏的地域特色和民族风格。在色彩上以西藏民间服饰色彩和图案为主，与西藏地区的自然人文环境得到了很好的融合，体现出宁静、和谐、自然的设计美感。在造型上，提取了西藏建筑和使用器物的造型特点，很好的融入了列车设计当中。 　　西藏民族喜欢用暖色，如红黄，同时配以藏青兰或其他原色。喜欢用红、白、黄、黑，其中红色代表护法、白色代表吉祥、黑色代表驱邪、黄色代表脱俗，这些色调与西藏地区单调偏冷的自然环境色彩形成了鲜明的对比，呈现出对比美感。 　　二、中国传统文化精神对列车设计的美学影响 　　1.中国传统文化精神 　　中华民族在悠久的发展历史中，积淀和形成了自己独特而伟大的民族性格和民族精神。中华文化的基本精神，表现了自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足、崇尚礼仪等等特征。中华文化的核心和精髓，就在于“和合”二字。 　　中国传统文化中贵和持中的和谐意识，表现于两个方面：一是“天人合一”，指人与自然关系的和谐；二是“中庸”，指人际关系，即人与人、人与社会关系的和谐。“天人和一”旨在承认人与自然的统一性、反对将它们割裂开来。“中庸”则强调对待事物关系要把握一个度，以避免对立和冲突。提倡“贵和”、“持中”的和谐意识，有利于处理现代社会各种矛盾，以保持社会的稳定。 　　“天人合一”是古代中国人处理自然界和精神界关系所持的基本思想，其突出特征是：人是自然界的一部分，人服从自然规律，人性即天道，道德原则与自然规律一致，人生理想就是天人谐调。在古代中国人看来，自然过程、历史过程、人生过程、思维过程在本质上是同一的。这一思想特征贯穿了“天人合一”观念源起与演变的基本过程，贯穿于古代的哲学、科学和艺术中。 　　在美学上，和谐化诗意关联的“天人合一”思想，深刻浸渍了中国古代审美境界论，使得古代中国人特别强调人生境界与审美境界的合一。另外，“和合”文化中和谐化辩证法的普遍运用，使得中国美学智慧特别注意以对应性、相融性、辩证性、和谐性来理解和处理一系列审美范畴的展开与构架。有人指出，纵观中国古代美学基本特征（如强调真善统一、情理统一、人与自然的统一、有限与无限的统一、认知与直觉的统一等）和中国古代审美理想（如儒家对“和”、道家对“妙”、佛禅对“圆”的追求），无不是“和合”文化在审美层面的诗性展开和逻辑延伸。这表明，中国诗性智慧和审美意识与“和合”文化有着一种特殊的亲和性和关联性。“和合”文化，是中国古代诗性智慧之根。 　　2.融入中国美学思想的列车设计 　　真正融入中国美学思想的列车设计，不是“中国元素符号”不分青红皂白的拼凑。而是将阴阳五行对比的内涵通过方圆线面的韵律去含蓄的表达；是将“天人合一”的精神融入到形式美之中，使无形的中国美学思想通过有形的造型手段表现出来。 　　列车座椅在形式上与其他国家的座椅有很大的区别，对日本传统花纹布料材质的运用，是其设计的亮点，