《国学正念领导力》2-4.pptx

国学正念领导力什么是国学 国学者何？ 一国所有之学也。 有地而人生其上，因以成国焉， 有其国者有其学。 学也者，学其一国之学以为国用， 而自治其一国也。 ——1906年《国粹学报》第19期 易、书、诗、礼、春秋、孝、群总、四书、乐、小学、石经、汇编等12类经正、编年、纪事本末、别、杂、诏令奏议传、史抄、载记、时令、地理、职官、政书目录、史评、汇编等16类史儒、兵、法、农、医、天算、术数、艺术、谱录、杂、类书、丛书、汇编、小说家、释道、耶、回、西学格致等19类 子楚辞、别集、总集、词曲、闺阁等5类如《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》《李太白集》《杜工部集》《韩昌黎集》等 集 四库全书 分类四库全书儒释道兵家的创始人公元前５７１年，老子出生于楚国苦县曲仁里，今河南鹿邑县。公元前545 年，孙武出生在齐国乐安，今山东广饶，一说惠民。公元前５５１年，孔子出生于鲁国昌平乡陬邑，今山东曲埠。 公元前５６６年，释迦牟尼出生在古印度，今尼泊尔境内。易经六爻与领导力退居二线宗 庙宗庙上爻总经理天 子君五爻将四爻分管副总诸 侯大吏三爻部门经理公 卿部门主管大 夫吏二爻入职新人元 士卒初爻乾卦与领导力乾：元，亨，利，贞。 象曰：天行健，君子以自强不息。 上九：亢龙，有悔。九五：飞龙在天，利见大人。九四：或跃在渊，无咎。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九二：现龙在田，利见大人。初九：潜龙，勿用。立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人王阳明：1472—1529，出世于浙江绍兴府余姚县，今宁波余姚。曾国藩：1811-1872，出生于湖南长沙府湘乡，今湖南省娄底市。孔子：前551—前479，出生于鲁国昌平乡陬邑，今山东曲埠。 朗读儒家经典《大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者， 先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 诚意正心：起心动念决定人生命运做什么很重要怎么做更重要说什么很重要怎么说更重要想什么很重要怎么想更重要项羽从起心动念，到企业文化孔子解读的企业文化孔子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。《论语·为政》 格物致知从格物，到格心 敬 畏慎 独真 诚孔子送给职场人的五字诀良温子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？《论语·学而》让恭俭孔子送给领导者的五字诀宽恭子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语·阳货》惠信敏制度如火，文化是魂企业文化金 三 角核心价值观行业有界，匠心无边安静专注专业干净心曾国藩口中做官的最佳境界咸丰八年出山学黄老（道家） 带湘军攻南京学孙子（兵家）做京官时学程朱（儒家） 办团练时学申韩 （法家）案例 故贵以贱为本，高以下为基。 是以侯王自谓孤、寡、不谷。 此非以贱为本邪？非乎？ 故致数誉无誉。 不欲琭琭如玉，珞珞如石。《道德经》第39章 无为是什么 无为， 坚决执行，绝不乱为。 无为， 推到围墙，竖起路标。勿入 “无为”误区 爱国治民，能无为乎？《道德经》第10章无为，无不为无为管理我无为而民化，打造“无管理“的至上境界在制度文化下，企业实现自动化运营，在激励考核下，员工实现自主化管理，“无管理”是管理的至上境界。学习“水”之道：居善地江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 《道德经》第66章案例学习“水”之道：心善渊天下莫柔弱于水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。 《道德经》第78章案例学习“水”之道：与善仁圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 《道德经》第49章案例修之于身其德乃真。 修之于家其德乃余。修之于乡其德乃长。修之于邦其德乃丰。修之于天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。《道德经》第54章案例家风孝道学习“水”之道：言善信 治人事天莫若啬。 夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。 重积德则无不克。无不克则莫知其极。 莫知其极可以有国。有国之母可以长久。 是谓深根固柢，长生久视之道。