中国龙文化与中国建筑未来.ppt

中国龙文化与中国建筑的未来 中国龙文化 简介：龙作为一种艺术形象不过是一种文化精神的载体。关于龙的传说和龙的描述世界上其他国家和民族也有许多不同的说法，然而在他们的文化中“龙”仅仅只是一种凶猛的动物。只有在中国文化中，龙才超出了动物的范畴，成为了一种意象和象征，被赋予了一种民族精神。一种个别和特殊，一旦被赋予了某种民族精神，那么它就脱离了原来的形式和内容，在美学的升华过程中获得了一种普遍价值，这时，对它的认知和评价就再也不能用以前的标准和习惯来衡量。中国龙从凶猛的动物发生，到通天神兽的发展，再到皇权的象征，以及品德涵养和对瑞祥的征兆，到今天，以龙灯、龙船为主要表现特征的龙文化已经成为社会和谐的象征，从而在美学的升华过程中达到了文化创造的高潮，并形成了贯穿着中国整个传统文化的主线。这时，中国 “龙”已经不是物种的范畴，而是中国传统文化的一种哲学思想、一种精神寄托、一种文化诉求和文化符号。那么，什么是龙的精神？什么是龙的哲学？什么是龙的文化诉求？这里我们必须对中国龙文化的基本内涵有一个基本的界定，以区别于其他民族关于龙传说的不同观点和贬谪龙文化的各种异端邪说。在这个基本前提下，我们再来探讨龙文化与企业文化的关系，或者龙文化与当代智慧的关系。 龙与龙文化的区别 谈到中国龙文化的基本内涵，首先我们要明确 中国“龙”和 “龙文化”是两个不同的概念。在数量上讲，中国“龙”无论在种类和数量上都有无数的量，而中国 “龙文化”只有一个。在表现方式上讲，中国“龙”有着各种各样的表现方式，有善的恶的，美的丑的，而中国“龙文化”是华夏民族在特定历史阶段上创造力对象化的表现方式之一，创造主体的价值观和方法论就是通过这样一系列的表现方式体现出来的，因而它具有一元化特征。 当然，我们也可以通过形态各异的中国龙的表现特征、从特定的角度总结出华夏民族表现在文化创造上的价值观念和方法论特征。中国龙凤文化研究学者庞进总结出中国龙具有以下几个基本特征：喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威。 龙文化的内涵 我想这是从龙的外在形象特征上来概括的，参照他的这个结论，如果从价值观念和文化诉求的角度进行概括，那么中国龙文化具有如下基本内涵，或者说在龙的创造过程中体现出中国文化创造意识中的如下诉求： 智慧：在中国文化中，上古时期的大帝大皇都是有大智慧的人，它们大都有龙的体貌或具有龙的品性。像盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、唐尧、虞舜、夏禹，还有以龙为官的太昊，乘龙而行的句芒，生子句龙的共工，以猪婆龙为乐师、教飞龙效八方风音的颛顼，以及因母亲感龙才有幸出生的帝喾，等等。中国人生来尚古，喜欢效法圣贤，过去的帝王是龙，后来的帝王自然也是龙。即就是不具备龙性，也得设法把自己包装成龙。这种与龙结亲的做法肯定是出于对龙的价值本质的肯定。因此作为一种价值观念和文化诉求，龙具有智慧的基本属性，或者说中国文化以智慧的理念塑造了龙的形象，因此有了“龙德”的称谓 仁义：龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。在中国文化中，龙具有行云布雨博爱众生的品行。 忠诚 ：在神话传说中，龙常常被描绘成圣贤的坐骑，这种描绘表达着对龙的忠诚的肯定。 勇猛威仪： 中国的龙文化归根结底是原始社会和奴隶社会的产物，到了封建社会已经发展到了高潮，因此龙文化成了帝王的文化。作为专权的帝王威仪天下是他们的基本需要。好像没有哪个帝王不说自己是龙的。秦始皇号称千古一帝，于是被称作祖龙。汉高祖是母亲刘媪与蛟龙相配后所生，生得隆准而龙颜。楚汉相争时，范增发现刘邦具有天子气，皆为龙虎，成五彩。汉景帝梦见赤猪化为赤龙，于是有了汉武帝。 吉祥：在中国传统文化中，上天与人世间存在着一种相应的关系，即所谓的“天人感应”。天与人事能相通，天能干预人事，人的行为也能感应上天。一个朝代如果统治有失，天会降下灾害来警告，如果不能改正，天会降下怪异表示震怒，如果统治者冥顽不化，天就会降下祸咎以示惩罚，这种祸咎，就是按五行的循环来改朝换代。被上天选中的新的王朝或统治者因有德，上天往往要降下瑞符，作为新王朝有资格取代旧王朝的征兆，一个王朝如果统治得好，上天也会降瑞符以示赞同、鼓励。龙是吉祥瑞兽，也就成了瑞符的首选。 智慧、仁义、忠诚、勇敢、威猛、吉祥是传统中国文化的价值观念的重要内容，这些价值观念在中国诸子百家的著作中有着各种各样程度不等的论述。然而能够以最形象和普遍接受的方式表达出来的，大概只有“中国龙”文化了。人类社会的历史是一部充满竞争的历史，无论是传统社会的军事斗争和当代社会的经济竞争，人类社会将与竞争相伴始终，竞争将成为人类社会发展的动力。中国龙文化，发生于原始社会，成长于奴隶社会，成熟于封建社会，毫无疑问，中国龙文化在深深打上这些社会形态价值观念烙印的同时，也深深的隐藏着一种竞