短文两篇---第一课时.ppt

第四单元 16 短文两篇 第一课时 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 刘禹锡 导入新课 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 金文（铭文） 铭刻在青铜器上的文字 禹 锡 馨 鸿 儒 牍 注音 yǚ xī rú hóng xīn dú 检查预习 陋 室 铭 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？ 试读课文 如果给课文分三个层次，该怎样划分？ 第一层从开头到“惟吾德馨”?；第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”?； 第三层为剩余部分。 理清课文层次 请在文中找一找哪些地方是写陋室环境之美的。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 这两句诗着重在于哪两个字呢? 绿和青????? 研读课文 想一想生活在这样一种景色之中会有一种什么样的心境呢？ 安静,祥和,令人爽心悦目,心旷神怡。正如《桃花源记》中所描述的:“芳草鲜美,落花缤纷”,“有良田美池桑竹之属”，“黄发垂髻,并怡然自乐”。这是一块充满诗情画意的人间乐土,是一个远离尘嚣的世外桃源。作为一个情致高雅之人何不喜居于此呢？何不钟情于这个小木屋呢？ 作者喜爱陋室，说“陋室不陋”仅仅是因为景色优美吗？ 当然不是，还在于陋室中的生活。 刘禹锡都在和哪些人交往？ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 只和博学之人来往，不结交那些世俗浅薄之人，可见作者志趣之高雅，品德之高尚。 除了交友之外，作者还有那些生活情趣呢？ 弹琴，读经。 从“素琴”我们可以看出什么呢？ 联系生活中的琴，可见作者不喜奢华。 怎样理解“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”呢？ 丝竹：琴、瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。 案牍：书桌和木简，这里指官府文书。 为什么作者一方面“调素琴”，一方面又认为乐声乱耳？ 刘禹锡是憎恶官僚权贵的。他不随波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博学之人谈笑，弹弹素琴，读读经书，怡然自得，高雅脱俗。 陋室虽然简陋，但关键看是谁住了。说一说什么样的人住进去才不感到简陋呢？ 像刘禹锡那样品德高尚之人。 这正是文章的中心所在，能不能在文中把这句话找出来？ 斯是陋室，惟吾德馨。 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵” 这两句话和 “斯是陋室，惟吾德馨”有什么关系呢？ 山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龙就成为灵异的水了。同样，房子不在乎简陋，只要住屋的人品德高尚就不显得简陋了。我们可以发现，这三句话在表达上极其类似，由前两句话可以很快地导入到本文的主题。我们把这种形式称之为“类比引题”。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这句话又是什么意思？有何作用呢？它和刘禹锡的陋室之间有何关系呢？ 南阳诸葛亮的茅草屋，西蜀扬子云的亭子都很简陋破旧，但因为住的人赫赫有名，所以同样被人们景仰。 这两句话是再一次证明了主题“斯是陋室，惟吾德馨”。前面开头是用山和水来证明，后面结尾是用历史人物来证明，中间是作者自己的亲身经历和体会。因此刘禹锡在最后能够水到渠成地引用大圣人孔子的话“何陋之有”来结束全文。抒发了一种追求高尚情趣，不慕荣华，安贫乐道的志向。因此我们把这种写法称之为“托物言志”。 1.默写本文。???? 2.由刘禹锡的这篇课文我们可以想到很多，作为一个现代人，我们有较好的物质生活条件，那么我们该怎样正确地对待生活学习条件呢？发表一下自己的观点。 布置作业