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现象学家常讲到事情本身,胡塞尔说回到事情本身,海德格尔说要从事情本身出发处理前有,前见和前把握,伽达默尔说:谁试图去理 解,谁就面临了那种并不是由事情本身而来的前见解的干扰。理解的经常任务就是作出正确的符合于事情的筹划,这种筹划作为筹划就是预期,而预期应当是由事 情本身才得到证明。现象学运动这三位大家都讲到事情本身,但何谓他们所讲的事情本身呢?,他们三人对事情本身的理解是一样还是有差别?这 就是本文所要研讨的主题。
为了清楚地了解现象学关于事情本身的理解,我们想先介绍一下维特根斯坦的观点。事情本身这一概念在维特根斯坦的《逻辑哲学论》里已有端厘,当维特根 斯说我们语言中凡是有意义的命题都与实在(
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